阿拔斯（Abbasid）是《文明VII》中的探索时代文明。
简介
作为首个伟大的阿拉伯哈里发政权，阿拔斯王朝堪称智慧的中心。大地之上与苍穹之外的学问汇聚于阿拔斯的藏书楼中，学者们秉承信仰之道，矢志不渝地拓展科学与商贸的疆界。探索吧，研读吧，发现吧——这个世界任你驰骋。
统一在新兴伊斯兰教的旗帜下后，早期阿拉伯哈里发王朝向地中海地区迅速扩张，并向东进入波斯。在此时期，阿拔斯王朝首都巴格达蓬勃发展，成为了知识和文化的中心。阿拉伯学者推动了天文学、数学、哲学和艺术的发展，直到蒙古人如同夜幕般降临在东方地平线上。
能力
麦地那（Medina）
乡村人口，便获得10
金币（根据游戏速度进行调整）。
专家时，城市每有1乡村人口，便获得30金币（根据游戏速度进行调整）。专家的
城市中建造
建筑时+20%
生产力效用。生产力效用。专家时，城市每有1乡村人口，便获得50金币（根据游戏速度进行调整）。专家的城市中建造建筑时+30%生产力效用。特色
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伊斯兰学府（Ulema） 阿拔斯特色城区。建造方法是将伊斯兰学校和清真寺放置在同一个区块中。此 城市中所有专家提供+1 科技值。允许在此定居点中生产 |
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伊斯兰学校（Madrasa） 阿拔斯特色科技值建筑。+6 科技值。从城区、科技值建筑和奇观获得+1科技值相邻加成。
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清真寺（Mosque） 阿拔斯特色幸福值建筑。+6  幸福值。从幸福值建筑和奇观获得+1 文化值相邻加成。从文化值建筑和奇观获得+1幸福值相邻加成。解锁创建宗教的能力。
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马穆鲁克（Mamluk） 阿拔斯特色骑兵单位。拥有突袭能力。When attacking in your Settlements, +5  Combat Strength in  Towns and in Cities with at least 5 Specialists.
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阿里姆（'Alim） 使用次数为1的伟人。只能在拥有  伊斯兰学府的城市中生产。阿里姆为随机获得，且每位阿里姆只能获得一次。每获得一位阿里姆，之后的生产费用将有所增加。
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传统
市政树
历史背景
伊斯兰教兴起之前，阿拉伯是一个充满分裂的地带。游牧的贝都因人通过网络相互联系，同时也与定居人群发生碰撞，众多人在家族与宗族间感受到深深的分歧。这片土地上存在着深刻的相互联系，贸易路线将印度与欧洲联结，途径红海及非洲东岸。宗教形态多样并存，本地的多神教与犹太教共生，而基督教随着时间亦渐渐涌现。但正是公元600年代初的历史事件，深刻地塑造了这个区域乃至整个世界的面貌。
伊斯兰教的诞生标志着阿拉伯多神教、犹太教及基督教信仰的汇聚，主要发生于禁欲主义盛行时期。信众坚信，穆罕默德约于公元610年接受真主启示。作为领袖，穆罕默德欲借此新兴一神教调和部落纷争。然而，此尝试遭部分城市和部落抵制，随之爆发一系列扩张性战争，冲突不仅限于阿拉伯半岛，还蔓延至拜占庭和波斯地区。
穆罕默德去世后出现了一个紧迫的问题：谁来继承他的职位？这是单个领袖建立的帝国常遇到的问题，成吉思汗、尤利乌斯·凯撒和亚历山大大帝的继任者也曾面对这一挑战。穆斯林哈里发制的动态（包括逊尼派与什叶派伊斯兰教的分裂）始终围绕着谁最符合先知的血脉和行为方式的讨论而展开。另一个早期哈里发努力解决的问题是非阿拉伯人和非穆斯林在其体系内的地位。
随着哈里发的版图扩大，其内部多样性也随之增加。众多基督徒迁入拜占庭领域，而进入波斯地区的人则遇到了一个既富有又高度受教育的波斯精英群体，他们对使用阿拉伯语表示抵制。哈里发国面临了新的挑战：非阿拉伯人能够转宗伊斯兰教吗？那些持非主流信仰的穆斯林又该怎么办？尤其当穆罕默德的后代（什叶派）与其指定的领导者的后代（逊尼派）发生分歧时，这个问题愈发复杂。在正统哈里发的继承国——倭马亚王朝统治期间，社会等级得到了明确：非阿拉伯人被视为二等公民，而什叶派遭到了系统性的压制。这种不满在波斯东部尤为突出，情绪逐渐高涨。
阿拔斯革命（公元750年）展现了深思熟虑的策略。刺客悄然渗透倭马亚帝国，化身传教士与煽动分子。穆罕默德叔叔阿拔斯·本·阿布德·穆塔利卜的后代主导此运动，巧用家族纽带，向什叶派展示与先知更紧密的血缘关系。针对非阿拉伯人群，他们承诺所有穆斯林，不分种族，均享平等正当权利，同时允许非穆斯林在帝国居住，条件是缴纳专门的“吉兹亚税”。
在倭马亚王朝被击败之后，其幸存者逃亡至西班牙，而穆斯林世界的中心随之东移，呈现出更加浓厚的波斯化特征，同时，阿拉伯文化的影响依然根深蒂固。
阿拔斯王朝把哈里发首都从大马士革搬迁至他们自己建立的城市——巴格达，此举使帝国融入了更浓厚的波斯风情。紧接着，阿拔斯开始扩展疆域，纳入了来自南索马里海岸及东波斯地带的新非阿拉伯族群。初期，阿拔斯曾与中国唐朝发生摩擦，但之后双方建立起友好联系，共同应对叛乱。连查理曼都曾派遣使团前往巴格达，使团成员对阿拔斯的技术和文化赞叹不已（他们将带回的一具时钟誉为魔法之作，因为法兰克学者无法解析其运作原理）。查理曼积极推行反穆斯林政策，因此这种友好交往并不出人意料——毕竟查理曼企图挑战拜占庭对罗马的统治权，并力图结束倭马亚在西班牙的统治，而这两者都是阿拔斯的宿敌。
进入九世纪，帝国的持续扩张引发了对远方省份管理方式的深度思考。阿拔斯人转而依靠波斯的官僚制度作为应对策略。在巴格达则是一片繁荣的景象。在哈伦·拉希德的统治下，阿拔斯王朝达到鼎盛时期，确立了其作为世界中心的地位——然而这一地位可能遭到来自君士坦丁堡或西安的挑战。
而盲目扩张导致了阿拔斯王朝的毁灭。有了足够自治权后，遥远省份开始寻求完全独立。东方的波斯国家、埃及的马穆鲁克（土耳其雇佣兵）与阿拉伯的摩洛哥各自划地为政。到了公元1000年，北非完全落入了以埃及为大本营的什叶派王朝法蒂玛手中。阿拔斯王朝还接手了波斯人与拜占庭人的长期战争。拜占庭与阿拉伯人争夺安纳托利亚的战争不断延续，耗尽了两个帝国的金库，从而在国内引发持续的不稳定。
这些因素共同促成了阿拔斯王朝面对外来势力时的全面衰败。首次重大挫折由波斯的什叶派白益王朝引发，该王朝逐渐在东方崛起，并最终掌握了巴格达，声称将阿拔斯宫廷置于其“保护”之下。接着在十世纪末，塞尔柱突厥的入侵激化了围绕巴格达控制权的斗争，斗争方包括白益人、阿拔斯的残余势力以及突厥人。相较于这些事件，被称作十字军东征的欧洲侵略相对微不足道——在巴格达人眼中，这不过是又一轮繁琐的拜占庭雇佣军的侵扰（但可以反而利用他们来对付自己的塞尔柱敌人）。
在十二世纪，阿拔斯王朝短暂地重新夺回了巴格达的控制权，这是一个充满挑战和动荡的时期，真正掌握权力的时间仅持续了数十年，随后东方带来的灾难降临。1258年，成吉思汗攻入巴格达，画上了阿拔斯时代的句点。蒙古人对阿拔斯的财富深感震撼，以至于他们不愿见到哈里发流血——因此他们选择将哈里发包裹在地毯中，让马蹄结束了他的生命。
尽管如此，阿拔斯王朝并未消亡。在马穆鲁克的控制下，他们在埃及重新建立了统治，持续到十六世纪。然而，他们在世界舞台中心的辉煌时刻已然结束。
阿拔斯时代的一则圣训（哈迪斯）宣称：“学者的墨水胜于殉道者的血”，而阿拔斯社会使这一愿景成为了现实。阿拔斯人以其卓越的发明而著称。他们留给后世的遗产之一便是以阿拉伯语发展出众多数学和天文学术语（如代数、算法、最低点、最高点等）。在阿拔斯宫廷的精心培育下，文学、哲学以及建筑等具体科学得到了深化；欧洲的哥特式大教堂便是借鉴了中东风格。巴格达城堪称奇迹——这是一座规划精良的圆形城市，令来自各地的旅者和访客赞叹不已。作为当时知识的高峰，巴格达的“智慧宫”迎接着各宗教背景的学者在此探索科学、医学、哲学等领域的知识。
阿拔斯王朝处于世界的十字路口，因此他们可以从东方和西方进口原材料，然后再出口成品。从巴格达到开罗，丝绸、玻璃、象牙与珠宝等商品不断从工坊被运到市场售卖。西方人提及文艺复兴时，强调的是西方学者对古典文化的发现，其实穆斯林也积极参与了对希腊作家作品的翻译和阐释，尤其是对亚里士多德。
虽然起初集中于波斯，阿拔斯王朝随时间推进，将其征服之地朝着更广泛的阿拉伯化方向发展，导致妇女和非穆斯林的地位相对下降。在阿拔斯统治下，伊斯兰教与哈里发制度产生了分离。以往的哈里发可以宣称对整个伊斯兰世界拥有统治权，但随着倭马亚人的衰落及伊斯兰教向其他地区（包括东南亚和非洲）的扩展，阿拔斯仅仅成为了许多穆斯林地区中的一个。
简言之，阿拔斯王朝为世界带来的遗产体现在中东及其他地区的阿拉伯化、经典作品的保存与解读，以及在科学、数学和技术方面的重大进展上。他们的贡献可见于数学和天文学的成就，以及在其较长的统治期间为世界带来的活力。
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| 音乐（Live Gloriously） | ||||||
外部链接
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参考Fandom社区Civilization Wiki中的相关文章： |
| Abbasid (Civ7) | |
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