汤加（Tonga）是《文明VII》中的古典时代文明。
简介
浩渺无垠的汪洋之上，漫天繁星的指引之下，汤加双体船乘风破浪。歌者的悠扬颂唱催人奋进，探寻未知礁岸和富饶渔场。且听那古老木鼓声声如雷，海涛阵阵拍打船舷——崭新彼岸正翘首静候勇者到来。
为了探寻散布在无尽蔚蓝深海中的新岛屿大陆，波利尼西亚人扬帆起航，并于近三千年前在汤加群岛定居。大约在公元1000年左右，图伊·汤加帝国崛起，并为争夺太平洋的统治、朝贡和效忠开始了新的扩张。汤加国王维持着这套跨岛的等级统治体系，直至其最终分崩离析。
能力
南方之主（Lords of the South）
影响力。
城邦的宗主国时，免费获得一条与其之间的
贸易路线。
生产力效用。影响力。城邦的宗主国时，免费获得一条与其之间的贸易路线。贸易路线可跨越海洋，影响力。城邦的宗主国时，免费获得一条与其之间的贸易路线。特色
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托菲阿封地（Tofi'a） 汤加特色城区。建造方法是将王室石墓和沐浴处放置在同一个区块中。你与 城邦之间每有一条贸易路线，便+2 文化值。拥有托菲阿封地的帝国，其 |
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王室石墓（Langi） 汤加特色文化值建筑。+3 文化值。从资源和奇观获得+1 食物相邻加成。
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沐浴处（Vaikaukau） 汤加特色幸福值建筑。+3  幸福值。从沿岸和奇观获得+1文化值相邻加成。
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卡利亚（Kalia） 汤加特色海上单位。对抗  驻防区块时+5 战斗力。
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汤加贵胄（Tehina） 汤加特色探路者。可进入海洋而不会受到伤害。无法在遥远土地下船。可在相邻的发现上使用沿岸扫荡，在时代开始时可上船。 |
传统
- 鲨鱼神祇（Takuaka）
城市中的渔船+1生产力。所有定居点中礁石上的渔船+2
科技值。- 双体远航舟I（Tongiaki I）
- +10海上贸易路线范围。
- 树皮布I（Ngatu I）
- 如果
独立势力位于遥远土地中，发起和支持并推进“结交独立势力”项目时+100%影响力效用。
海上贸易路线范围。来自海上贸易路线的
金币和科技值+3。 Culture and Gold in the 
Capital for every Trade Route with a City-State.独立势力位于遥远土地中，发起影响力效用。如果城邦位于遥远土地中，执行所有城邦行动时+100%影响力效用。 Culture and Gold in the Capital for every Trade Route with a City-State.市政树
拉皮塔起源
（Lapita Origins） | |||||
卡瓦仪式
（Kava Ceremony）
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倚坐之岩
（ʻEsi Maka Faakinanga） | |||||
历史背景
汤加历史源远流长，博大精深，却大多被岁月的迷雾所隐匿。汤加的许多故事只能通过考古发现与口述传承；书面记载出现得较晚，要等到17世纪欧洲人到来之后才开始。
汤加的首批居民大约在公元前1000年，即约3200年前，踏足此地。他们是拉皮塔人，起源于东南亚，精通航海，其足迹迅速遍布至整个太平洋地区。我们可以通过残存下来的独特陶器一窥其历史，这些陶器多为烹饪与储存器具，饰有精美的重复几何图案。然而，在短短两个世纪内，他们停止了陶器装饰——这种突然变化的原因至今不明。
随后的素陶时期（公元前700年至公元400年）标志着波利尼西亚人在汤加建立起永久定居社会。早期的拉皮塔拓殖者世代栖居海滨，几乎完全依赖海洋为生；而素陶时期的人们则迁往内陆，开垦农田、建立种植园，并饲养家畜。然而至公元400前后，又出现了一次无法解释的剧变——汤加人彻底停止制陶，其原因迄今依然成谜。陶器与其他考古遗迹在接下来的几个世纪中几乎绝迹，这段“黑暗时代”的具体情形已难考知。尽管如此，社会仍然延续并不断发展，约至公元950年，图伊·汤加氏族开始在汤加塔布岛上巩固权势。
据传，图伊·汤加（意为“汤加诸王”）源自半神阿霍埃伊图，其父为天神埃伊图马图普阿，其母为凡女伊拉赫瓦。此神圣血统令其地位超越先世诸王。其后数百年间，图伊·汤加逐渐扩张势力，建立起横贯海洋的帝国。王族男子被遣往邻近诸岛，或以征伐取之，或以婚姻联之，使诸岛皆归于图伊·汤加的统治之下。
在由诸多海岛构成的帝国中维系大一统，殊为艰难，促使人们对帝国治理方式产生创新性的思考。直接统治并不可行，而图伊·汤加的船队能定期往返于群岛之间，使诸岛常保往来与共识。图伊·汤加的影响所及，不仅畅通了领域内部的交流，也开辟了通向其他太平洋岛国的贸易之路。图伊·汤加的神圣血统及其衍生的信仰与仪式，也是权力得以延续的核心。国王被视为大地的化身，土地的丰饶被认为出自于他。为获其庇佑，诸岛需进献初熟贡品——“伊纳西”（'inasi），而作为回赐，图伊·汤加则以风调雨顺与土壤肥沃赐之，使来岁仍得丰收。
国王的神圣性延及其肉身。凡与之接触之物——包括食物在内——皆被视为神圣不可侵犯（塔普“tapu”），他人不得随意触及其身。其发不可剪，其纹身须在萨摩亚施行，因为萨摩亚人不受汤加人所奉塔普的约束（另据一说，其也可能因过于接近国王而暴毙）。图伊·汤加由马塔普勒（matāpule）侍奉，此辈为其代言之人，居中调和君与外界之交往。早期数百年间，马塔普勒多为外邦人，盖因身为非汤加人，他们可免受部分围绕王身神性的塔普制约。马塔普勒并非政务谋臣，而是主持宫廷日常及礼仪之官，负责安排并引领卡瓦仪式（kava）。其亦是国王亲近之伴，在后者与世隔绝之际，得以行他人所不容之举——如与之同席进餐。
至十三世纪，图伊·汤加王权随“纪念碑建造时期”的到来而臻于鼎盛。此时势力与人口俱增，得以营建宏伟的土石巨作，诸多遗迹至今仍可于汤加群岛的地貌中辨见。土丘在这一时期被大规模修筑——有酋长登坐之台（'esi），有王室石墓（langi），以及供王室捕鸽之竞技场（sia heu lupe）。近旁还凿建锥形人工水井（Vaikaukau），为国王专用的神圣浴所。著名的三石门“毛伊石门”（Ha'amonga 'a Maui）便是建于此期，由第十一任图伊·汤加图伊塔图伊所立；其侧为王座“马卡·法阿基南加”（Maka Fa'akinanga）。这些纪念碑的营造，不仅需要庞大的人力与严密的组织，更有赖于支撑其社会秩序的稳固体系；而纪念碑自身，也成为此秩序的象征与核心，昭示着国王与酋长的权威与神圣。
至十五世纪，内忧外患渐蚕食图伊·汤加的权势。第二十三任图伊·汤加塔卡劳阿遇刺身亡后，其继任者考乌卢丰努阿建立双王共治之制：自续图伊·汤加正统，并令其兄莫翁阿莫图阿另立新朝“图伊·哈阿塔卡劳阿”（Tu'i Ha'atakalaua）。在此体制下，图伊·哈阿塔卡劳阿掌理帝国政务，而图伊·汤加则保留宗教与精神权威。此时萨摩亚在汤加的治理中影响日增，不仅与图伊·汤加王族联姻，还设立新职“法勒法”（falefā），以谋议国政、规谏君王。两百年后，权力再度转移，图伊·哈阿塔卡劳阿向新兴的“图伊·卡诺库波卢”（Tu'i Kanokupolu）王朝让位。1616年，欧洲人首次抵达汤加；至1865年，图伊·汤加王统遂告终结。
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| 音乐（Live Gloriously） | ||||||
外部链接
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参考Fandom社区Civilization Wiki中的相关文章： |
| Tongan (Civ7) | |
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