朱罗(Chola)是《文明VII》中的探索时代文明。
作为泰米尔王朝之翘楚,朱罗雄踞海上。涵盖商贾世家的贸易网络、梵语文明的诗哲贤达,以及文人墨客与饱学之士,其势力范围辐射四方。人人皆欲在若梦浮生中,撷取片刻永恒。拓展你的版图吧——纵然沧海桑田,亦要刻下不朽功名。
在垄断横跨印度洋的贸易后,朱罗王朝管理着一个庞大的商人和海军船队,带来了印度的文字和传统,以及香料、象牙、乌木及其他贸易商品。他们的统治有时还延伸至缅甸和苏门答腊的附属国。然而危险往往来自于内部,并且附近王国的崛起也让这个王朝逐渐走向平庸。
三摩耶(Samayam)
| 五百领主(Five Hundred Lords) 朱罗特色城区。建造方法是将印度公会和印度商会放置在同一个区块中。+5 | |
| 印度公会(Anjuvannam) 朱罗特色金币和军事建筑。+6 | |
| 印度商会(Manigramam) 朱罗特色幸福值建筑。+6 | |
| 卡拉姆(Kalam) 朱罗特色重型海上单位。如果拥有足够的 | |
| 斥候船(Ottru) 朱罗特色 |
印度的庞大多样性常令人难以捉摸。北部与南部之间的差异尤为显著。在语言上,北部地区主要讲印欧语系的语言,例如乌尔都语和印地语。相对而言,南部则广泛使用属于一个完全不同语系的达罗毗荼语系语言。居住在南部的朱罗人主要使用泰米尔语和泰卢固语等语言。
大约公元前200年,阿育王下令修建的一块石碑上记录了位于印度南部泰米卡拉姆王国的历史。这个地区是所谓的“三冕王”(哲罗、朱罗、潘地亚)的家园,它坐落在次大陆的最南端。对泰米尔人而言,这被视为他们历史起源的圣地。在那个时代,神话与历史紧密相连,南方王国被赋予开凿河流、建造山脉的壮举。三冕王中的每一个都象征着一个自然元素:哲罗象征火,朱罗象征太阳,潘地亚象征月亮。考古发现支持了这些地区曾实施封建制度的观点。南方的国家经常与北方的大国和其他南方的敌对势力发生冲突。朱罗王朝大约在公元700年兴起,标志着这一动荡时期的结束。这一时期也见证了西方的伊斯兰教和东方的高棉帝国的兴起。
自九世纪中期叶韦迦亚剌雅·朱罗崛起以来,朱罗王朝逐步登上了世界舞台。随着时间推移,朱罗王朝日渐兴旺,但一直是邻国的附庸。面对地区再次爆发战乱,叶韦迦亚剌雅宣布独立,并巧妙地在敌对势力(如潘迪亚和帕拉瓦)之间为朱罗创造了立足之地。随后,朱罗的邻国纷纷向这个扩张势头不可阻挡的王朝低头,特别是在罗茶罗乍·朱罗和拉金德拉·朱罗统治期间,王朝的扩张更是得到了稳步推进。朱罗王朝将领土从印度东部一直延伸到西南部,覆盖了整个南端及斯里兰卡北部。而朱罗的文化影响力更是远及东南亚。与直接控制广大领土却文化影响较弱的蒙古帝国形成鲜明对比,朱罗王朝的文化影响力远超其边界,显著影响了高棉和满者伯夷等地。朱罗还直接统治了缅甸的部分地区和东南亚诸岛,并在柬埔寨和菲律宾等的遥远地区征战。
然而,朱罗的影响力主要通过贸易进行传播——一条从印度到苏门答腊(三佛齐)的海路,经过马六甲海峡,再向北达到中国唐朝。这条路线成为了陆地丝绸之路的强大替代方案,并预示了欧洲对全球贸易的探索。朱罗利用海上通道将阿拔斯和唐朝连接起来。借助强大的商业行会,他们交易着各式各样的商品(极具智慧地向客户供应马匹和大象,因为向外国势力出售马匹意味着不太可能成为对方骑兵的攻击目标)。
朱罗王朝极重视灌溉设施建设,尤其致力于水库和蓄水池修建,如为甘加孔达朱罗普拉姆城供水的庞大水库索拉甘南姆。然而,国内政局却渐趋困境。这是中世纪王国研究学者熟知的典型案例。朱罗王朝统治阶层初凭对国家贡献获得权力和财富。随时间推移,贵族逐渐足不出户,专注维护己身土地和财富,不再积极为国效力。帝国衰退之际,这些贵族纷纷宣布独立,建立各自小王国,严重削弱了朱罗王朝中央权力。
到了公元十三世纪,朱罗王朝遭到推翻,但一些王族成员侥幸存活。据史料记载,朱罗王朝的最后一位国王最终出现在菲律宾宿务。这类关于印度王室成员远离故土,在东南亚岛屿及宿务的拉贾那国建立新王国的传说广为流传,因此这些故事可能含有一定的历史真实性。宿务的王国一直维持到十六世纪西班牙人到来之前。
朱罗王朝的文学和艺术对南亚及东南亚的语言和文化产生了深刻的影响。当我们讨论印度对东南亚的影响时,我们实际上是在谈论朱罗带来的影响;正是朱罗王朝激发了东南亚文化的繁荣,为这一地区注入了印度的特色,如神王制、佛教等。直至今日,泰米尔人及其他南印度人民仍以朱罗王朝为荣。
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