바후마나 학부에 속해 있으며, 지식의 기원, 구성 및 본질을 탐구하고자 노력한다. 초기에는 적왕의 잔류 이론에 대한 반박과 성찰에서 기원했으며, 이후 그로부터 다양한 사회과학이 탄생했다.
상징색은 노란색이다.
역사학, 사회학 등의 학문을 포함한다.
요약하자면, 책을 암기하고 있지 않으면 유언비어를 타파하고 있는 중이다.
《수메르 300년사》는 인론파의 고전 도서이다. 매우 두껍기 때문에 인론파 학자들은 호신용으로 들고 다니기도 한다.
묘론파
크샤레와르 학부에 속해 있으며, 구동 장치의 연구와 제조를 위해 생겨났다. 장치 제작에는 다방면의 지식이 필요하기 때문에 상당히 종합적인 학파이다.
상징색은 흰색이다.
건축학, 장치학 등의 학문을 포함한다.
요컨대, 집을 짓고 있지 않으면 수수께끼를 풀고 있는 셈이다.
기계 생명에 대한 연구가 이 학파에서 한때 풍미했었다. 해당 분야의 학자들은 지식을 이용해 새롭고 유용한 생명을 창조하여인공지능, 인류가 자연을 정복하는 것을 돕고자 했다. 하지만 자연 생명과 기계 생명의 차이를 탐구하기 위해 광적인 학자들이 동물에 대해 무절제한 생체 해부를 진행했고, 실험이 비정상적으로 잔인했기에 아카데미아는 몇 년 전 기계 생명에 대한 연구를 금지했다.
《고전 장치학 - 입문에서 통달까지》는 묘론파의 필독서이다. 이해가 안 되는 부분이 있다면 가서 가르침을 구할 수 있다파루잔。
아주 오래전 아카데미아의 한 방계 학파였다. 그들은 「지식의 전승을 수호하기 위해 목숨을 아끼지 말아야 한다」거나, 「전쟁이야말로 티바트의 질서」라는 식의 괴상한 주장을 했다고 전해진다. 아무튼 신비주의적인 성향이 강해 일찌감치 다른 학파들과 갈라섰으며, 같은 뿌리를 두지 않게 되었다. 비록 지금도 사막 깊은 곳에 존재하고 있는 듯하지만, 일반인들은 들어본 적조차 없거나 터무니없는 전설로 치부한다.
500년 전 켄리아의 재앙 시기, 이 단체는 우림 출신의 외팔 현자 나가르주나와 그 추종자들에 의해 사막의 꽃바다 지역에서 창설되었다. 과거에는 의식을 통해 페리와 연결되어 칠흑의 마수들을 토벌하기 위해 함께 싸웠다. 한때 상당히 번성했으나, 현재는 의식 전적들이 이미 소실되어 온전치 않고 내용도 전적으로 믿기 어려우며, 페리와 연결하는 도구인 「코리북」의 "유실"사실은 편히 자고 싶어 했던 페리 라샤루가 던져버린곳곳에 흩어져 있으며, 의식의 소홀함으로 인해 분진의 천상이 조기에 폭발하게 되었고, 현임 「식주」 나세주나는 심지어 원래 적대 관계여야 할 심연 세력에 직접 투항했다.
아카데미아의 도서관: 지혜의 전당
지혜의 전당
아카데미아의 장서각으로, 학자나 학생이 이곳에서 일부 서적을 대출할 수 있으며, 많은 장서가 문헌 증거로 사용되기 위해 고위 학자에게만 개방된다.
대부분의 지식을 허공 단말기를 통해 얻을 수 있기 때문에, 많은 사람이 지식의 출처를 직접 확인하기 위해 책을 읽는다. 지혜의 전당 사서 카타윤은 "지금까지 지혜의 전당은 수메르의 도서관이라기보다 박물관에 더 가까웠던 것 같아요"라고 생각한다.
일부 학생들은 연구를 잘하기 위해서는 허공 단말기가 제공하는 것에만 의존해서는 안 되며, 더 깊이 연구하려면 지식의 원천을 찾아 한 글자 한 글자 읽으며 자신의 생각을 더하는 것이 최선이라고 생각한다. 따라서 허공 단말기가 보급된 상황에서도 여전히 일부 학생들은 지혜의 전당에서 책을 빌린다.
카비카부스상
수메르 아카데미아가 청년 학자들을 위해 제정한 상으로, 매년 아카데미아의 현자들이 당해 제출된 연구 보고서를 검토한 후 투표를 통해 수상자를 선정한다. 40세 이전에 이 상을 받은 학자들은 모두 수메르 학계에서 쟁쟁한 명성을 떨쳤다.
수상 학자의 요건은 연구 과제의 획기성, 강한 혁신 능력, 큰 개인 발전 잠재력, 그리고 40세 미만이어야 한다는 점이다.
아카데미아 축제
아카데미아에서 개최하는 성대한 행사로 매우 오랜 역사를 가지고 있다. 구체적으로는 「아카데미아 홍보전」과 「아카데미아 대항전」 두 부분으로 나뉜다.
「아카데미아 홍보전」은 매년 개최된다. 축제 기간 동안 6대 학파는 성안에 부스를 설치하고 방문객을 맞이하며, 자신들 학파의 흥미로운 점을 홍보하여 영향력을 높인다. 4년에 한 번 열리는 「아카데미아 대항전」은 6대 학파가 각각 한 명의 대표를 선발하여 최종 우승 자리를 놓고 겨루는 대회다.
수메르에는 학자 외의 사람들도 있으며, 모든 사람이 아카데미아에서 공부하여 학자가 될 수 있거나 되고 싶어 하는 것은 아니다.
일단 「논문 지도」 단계에 이르면 어떤 지도교수든 갑자기 무서워진다. 아카데미아의 학자가 30세가 넘도록 졸업하지 못하는 것은 매우 흔한 일이다.
알하이탐의 역대 생일 메일에 따르면, 매년 알하이탐은 페이몬에게 다양한 독서 및 학습 과제를 내주었으며 인론파 수업에도 등록해 주었다. 2026년 생일 메일 시점에서 페이몬은 이미 드리요쉬 자격 심사를 신청하고 관련 시험에 응시할 자격을 갖추었다.
아바투이
원묘론파의 학자로, 금기를 어겨 아카데미아에서 추방당했다.
일화
아카데미아 6대 학파의 이름은 조로아스터교(중국에서는 보통현()교 또는 배화교)의 6대 주신에서 유래되었습니다. 생론파는 식물의 신, 소론파는 대지의 신, 지론파는 물의 신, 인론파는 동물의 신, 묘론파는 하늘과 광물의 신, 명론파는 인간과 진리의 신에 대응합니다.
아카데미아 6대 학파의 문양은, 조류의 종류가 불분명한 생론파를 제외하면 나머지 다섯 학파의 문양은 모두 불교의 신수입니다. 묘론파의 사자는 지혜를 상징하는 문수보살의 탈것이며, 명론파의 코끼리는 이덕(理德)과 명덕(明德)을 상징하는 보현보살의 탈것입니다. 소론파의 공작은 공작명왕의 상징이며, 인론파의 말은 관음의 상징 중 하나이고, 지론파의 소는 여래의 상징 중 하나입니다.