| |
| 基本データ | |
| 聖杯戦争の名称 | 聖杯戦争 |
|---|---|
| 開催時期 | 1800年から2014年まで |
| 開催場所 | 冬木市 |
| 参戦勢力 | 魔術師 |
| 戦争の結果 | 決着つかず |
| 登場作品 | 《Fateシリーズ》 |
聖杯戦争「聖杯」を巡って行われる戦争のこと。キリスト教の伝承によれば、西暦33年、イエスが11人の弟子に自分の血を象徴する赤ワインを杯から飲むよう命じた。この時に使われた杯が聖杯と呼ばれ、多くのキリスト教徒がこの杯には神聖な力があると信じている。そして、聖杯を探し求め、手に入れるための争いが始まった。
中国のACG界隈では、聖杯戦争主に2004年から発売された『Fate』シリーズ作品における、「万能の願望機：聖杯」を巡る戦争を指して用いられる：
六十年に一度、冬木市に聖杯が現れる。それは、いかなる願いも即座に叶える力を持つ。その権利を得られるのは、たった一組のマスターとサーヴァントのみ。……これが冬木市の聖杯戦争である。しかし、その実体はアインツベルン、遠坂、マキリの三家が「根源」に到達するために画策した巨大な儀式システムであった。[1]
聖杯戦争の構築
御三家
アインツベルン
聖杯戦争において、大聖杯、小聖杯、英霊召喚の基盤、および聖杯戦争によって生じた損害の賠償を担当する。
錬金術を得意とする魔術の名門であり、貴金属の操作において無類の強さを誇る。得意分野の研究に特化しているため、魔術戦への応用という点ではやや劣る。大聖杯を起動し、その力を用いて「根源」へと至る孔を固定し、「あちら側」に到達する。そのために用いるものこそが、アインツベルン家に伝わる「第三法」である。
本家はドイツの、四季を通じて冬であり氷雪に閉ざされた深山にある城に構える。一族の歴史は千年以上におよび、現当主は八代目のユブスタクハイト・フォン・アインツベルン、通称アハト翁[注 1]。魔術特性は力の流転、移譲であり、錬金術を専門とする。他の魔術の名門とはほとんど交流がなく、魔術協会ですらその実態をほとんど把握していない。
アインツベルン城はもともと第三魔法使いの弟子たちの工房であった。弟子たちは師の奇跡を再現しようと試みたが叶わず、代替案として師と同格の個体を製造し、それによって奇跡を実現させることを決めた。結果として偶然にもユスティーツァが製造されたが、その後二度とその奇跡を再現することはできず、最終的に絶望した彼らはユスティーツァの量産を諦めた。その一部が城を去った後、ユスティーツァをモデルとしたホムンクルスを製造し続けたのがアインツベルン家となった。
かつて一族は第三法を保有していたが、後に失った。第三法を取り戻すためにあらゆる手段を尽くし、最終的に聖杯に希望を託した。数百年におよぶ奮闘の末、ついに大聖杯を造り上げたが、器を造るのが一族の限界であった。長い苦闘の後、1800年に冬の城は一人の来訪者――世界から悪を根絶しようと願う魔術師、マキリ・ゾォルゲンを迎えた。アインツベルンはついに現実を直視し、マキリ家、そして極東の協力者である遠坂家と協力して聖杯戦争の儀式を開発した。そのため、アインツベルンの勝利への執念は他の二家を遥かに凌駕している。しかし、アインツベルンの魔術は戦闘に向いておらず、聖杯戦争において成果を上げることはできなかった。
本編の時間軸における第三次聖杯戦争で、アインツベルンは不正を働き、ゾロアスター教の邪神アンリマユを召喚して戦場を圧倒しようとした。しかし思惑に反し、召喚されたアヴェンジャーは力が極めて脆弱な普通の青年に過ぎなかった。四日目にアヴェンジャーは敗北し、大聖杯はアヴェンジャーの魂である「この世全ての悪」によって汚染された。Apocryphaの世界線においても、アインツベルンは同様に不正を働き、聖杯戦争の審判役であるルーラー、天草四郎時貞を召喚した。ナチス・ドイツの介入により、アインツベルンは聖杯まであと一歩というところで再び失敗した。
第四次聖杯戦争から、アインツベルンは小聖杯を無機物からホムンクルス――アイリスフィールとイリヤスフィールへと変更した。イリヤはアインツベルンの技術の到達点である。
FGOにおいて、呪われたラインの黄金は最終的にアインツベルンの手に渡ったと言及されている。これが、アインツベルンがこれほどまでに富裕でありながら、一族の特技が「完璧な作戦を立てながらも、常に思惑が外れて失敗する」ことである理由かもしれない。
マキリ
聖杯戦争において、サーヴァント・システムの構想と、サーヴァントを束縛するための令呪システムの提供を担当した。
本家はロシア出身とされ、五百年の歴史を持つ。
使い魔の創造を得意とする魔術の名門。聖杯戦争における使い魔、すなわちサーヴァントというシステムを立案し、「令呪によって彼らを束縛する」という技法を発明したのがマキリの功績である。本来の家名はゾォルゲンであったが、日本に移住してからは姓と名を逆転させ、マキリを訓読みした「間桐（まとう）」を家名とした[注 2]、ゾォルゲンは逆に名前の「臓硯」となった。
二百年前に日本へ移住して以来、表向きは当主の交代が行われてきたが、実質的な当主はずっと間桐臓硯である。慎二や桜の代で六代目となる。
魔術属性は水属性、特性は吸収であり、束縛や強制系の魔術を得意とし、虫を操る魔術が伝わっている。日本に移住してからは土地が合わず、魔術基盤を失い衰退が始まった。子孫の肉体からは徐々に魔術回路が失われ、現在は完全に衰退した状態であり、慎二の身には全く魔術回路が存在しない。そのため、臓硯は遠坂家から次女を養子に譲り受け、後継者とした。FGOにおいては、その家系が魔神柱バルバトスの家系であり、臓硯は魔神柱となるべき人間であったため、特異点となるはずだった時代が過ぎ去った後は血脈が急速に衰退したと言及されている。
聖杯戦争の設計に関わったマキリの真の目的は「あらゆる悪の廃絶」であった。言い換えれば、人間が抱く「業」を滅却することである。彼はこれが根源に到達することによってのみ実現できると考えていた。傲岸不遜ではあるが、尊く崇高な光栄ある理想と言える。しかし、この理想は明らかにマキリ家の精神から失われてしまった。
家系の特技は「慎重すぎて行動の機を逃し失敗する」こと。
遠坂
聖杯戦争において、教会に属さず、魔術協会の監視から離れた霊地の提供、世界に穴を穿つ秘術、そしてサーヴァントを形作るシステムの提供を担当している。
歴史ある魔術の名門だが、マキリやアインツベルンには及ばず、二百余年の歴史しか持たない。現当主は六代目の遠坂凛。
冬木市の霊脈の管理者であり、魔術特性は転換。宝石に力を移し替える宝石魔術を得意とする。魔道の祖は宝石翁キシュア・ゼルレッチ・シュバインオーグであり、彼が遠坂永人を魔術の世界へと導き、宝石剣の設計図を残したため、遠坂家は日本の家系でありながら魔術の呪文はドイツ語となっている。
遠坂家は全面禁教の幕府時代には隠れキリシタンであり、多くの教徒を庇護していた。遠坂家の尽力があったからこそ、アインツベルンとマキリは鎖国下の江戸日本に入ることができた。そのため遠坂家と聖堂教会の関係は一貫して良好であり、魔術と教会の両方の世界で一定の地位を築いている。
第三次聖杯戦争の終結後、仲違いしたエーデルフェルト姉妹の妹が遠坂家に嫁ぎ、後の当主である遠坂時臣の母となった。Apocryphaの世界線では、聖杯が強奪された後、遠坂家は魔術と中国拳法を統合する形で魔道を追求するようになり、当主は魔拳士となった。
家訓は「常に優雅たれ」「いかなる勝負事も全力で挑め」。家系の特技は「準備万端なのに、思いもよらないところでうっかりミスをして失敗する」こと。
最初の準備
聖杯
冬木市に六十年に一度現れる、あらゆる願いを叶える願望機。
実際には小聖杯によって生じる魔力の渦を利用し、その余剰エネルギーによって願いを叶えるものである。
聖杯戦争における聖杯は七百二十六号である。
大聖杯
円蔵山内部の大空洞に設置された魔法陣。冬木の土地を聖杯降臨に相応しい霊地へと調整する機能を持つ。冬木の霊脈を損なわない範囲で、60年の歳月をかけて七騎のサーヴァントを召喚するに足る魔力を蓄える。聖杯降臨が近づくと、大聖杯は魔術師に令呪を授けてマスターとし、聖杯戦争の儀式を開始させる。
「冬の聖女」ユスティーツァ二百年前の聖杯戦争のシステムを立案し、実行した女魔術師。大聖杯の炉心となるため、ユスティーツァにはイリヤのように膨大な魔術回路が刻まれている。ユスティーツァは現在も大聖杯の中枢に鎮座しているが、彼女の人格はすでに消失している。
小聖杯が破壊されても大聖杯には影響しない。
第三次聖杯戦争において、アインツベルンは必勝を期してルール違反の召喚を行い、ゾロアスター教の邪神——アヴェンジャー（アンリマユ）を呼び出したが、四日目で敗北した。アヴェンジャーの本質が「この世全ての悪」であったため、その魂が小聖杯に回収された際、小聖杯は彼を悪の化身としての「願い」として受理し、アヴェンジャーに肉体を与え、大聖杯を子宮として誕生を待つ状態となった。これにより大聖杯はこの世全ての悪に汚染され、外観に変化はないものの、本質は不可逆的な変質を遂げた。本来、聖杯が願いを叶える方法は過程を飛ばして膨大な魔力で直接結果を出すものだが、汚染された聖杯は破壊と災厄という形で願望を叶えるようになった。例えるなら、ある者が「世界最強の魔術師になりたい」と願った場合、本来の聖杯は力を与えて願いを叶えるが、汚染された聖杯は自分より強い魔術師を皆殺しにすることで最強にする。一度解放されれば、大聖杯からは黒い泥が流れ出し続け、全人類を滅ぼすまで災厄を振りまく。HFにおいて、もし黒桜と「この世全ての悪」が完全に融合し、世界の半分の人類を飲み込んだなら、おそらくビースト（Beast）となり、抑止力によって冠位（グランド）のサーヴァントが召喚される事態になっていただろう。
汚染された後、大聖杯がマスターを選ぶ基準は狂い始め、反英雄や悪霊といったサーヴァントも召喚可能になった。
小聖杯
一般的に言われる聖杯で、アインツベルン家が提供を担当する。あくまで容器であり、どのような形式であっても構わない。冬木の聖杯戦争において、最初の三回は聖遺物としての能力を持つ無機物だったが、後の二回はアインツベルンのホムンクルスであり、また臓硯は聖杯戦争で得た小聖杯の欠片を桜の体内に埋め込み「マキリの杯」を作り上げた。
サーヴァントが消滅した際、その魂は小聖杯へと入り、魔力に変換されて蓄積される。五騎のサーヴァントの魂が集まれば、すでに聖杯としての力を有する。六騎が入れば魔力が満ち、願いを叶える願望機となる。このプロセスは「降霊」と呼ばれる。この時の小聖杯は霊体であり、同じく霊体である受肉していないサーヴァントのみが触れることができる。
大聖杯を起動するために必要な魂の量が溜まると、小聖杯は開かれた「穴」を固定するために用いられる。七騎分の魂を満たすため、最後の勝者は令呪を用いてサーヴァントを自害させなければならない。
令呪
第二次聖杯戦争から導入された要素で、システムは間桐臓硯によって作られた。
大聖杯はマスターとなった者に、サーヴァントに対する三回の絶対命令権を授ける。一人につき三画あり、一画ごとに膨大な魔力が込められており、マスターの魔術回路と接続されている。
令呪は、英霊がサーヴァントとして召喚され、二度目の生を得る際に背負わされる交換条件である。理論上、サーヴァントはこの三画の令呪以外の指示に従う義務はない。
令呪は強制的な命令を実現するだけでなく、サーヴァントを強化したり、サーヴァント自身では不可能な操作（制限付きの瞬間移動など）を実現するためにも使用できる。
令呪は名目上は絶対命令権だが、決して絶対的なものではない。令呪の効果は命令の性質に依存し、具体的かつ瞬間的なものであれば効果は強く、曖昧かつ長期的なものであれば効果は弱い。マスターの能力が強ければ令呪も強く、マスターの能力が弱ければ令呪も弱くなる。令呪を重ねて使用することで命令の効果を強化できる。対魔力を持つサーヴァントは令呪の効果に抵抗でき、Aランクの対魔力は一画の令呪の力に抵抗でき、キャスターのソロモンは令呪を完全に無視できる。例えば、遠坂凛がアーチャーに「絶対服従」を命じたのは、非常に長期的かつ曖昧な命令であり、本来は無効になるはずだったが、凛が魔術師として優秀であったため、アーチャーは逆らうことはできるものの、代償として全能力が一段階ランクダウンすることになった。一方、言峰綺礼がランサーに自害を命じた際、ランサーはBランクの対魔力を持っていたが、この具体的かつ瞬間的な命令には全く逆らうことができなかった。
土地
冬木市は西日本の近海に位置し、冬は長いが平均気温は高い。
霊地として極めて優れており、協会の管轄地以外では蒼崎家の管轄地に次ぐ。根源に至るほどではないが、それにかなり近く、古くから魔術師が定住している。市長は氷室道雪、霊脈の管理者は遠坂家である。
聖杯降臨に使用可能な霊脈は4箇所あり、それぞれ柳洞寺、遠坂邸、冬木教会、冬木市民会館である。
大聖杯は円蔵山地下の大空洞に刻まれている。
第一次聖杯降臨地点：円蔵山柳洞寺地下大空洞
第二次聖杯降臨地点：遠坂邸（宝石翁が滞在した屋敷）
第三次聖杯降臨地点：冬木教会
第四次聖杯降臨地点：冬木市民会館
第五次聖杯降臨地点：円蔵山柳洞寺地下大空洞
ルール
冬木市で行われる聖杯戦争は、他の地域の状況とは異なる。通常、誰かが聖杯と見なされる物品を手に入れれば聖杯戦争は終了する。しかし、冬木市の聖杯は唯一生き残った勝者に与えられる賞品である。この戦争には一定のルールが存在し、参加人数も制限されており、「確実に人が死ぬ」という点を除けば、運動会に似ていると言える。
- 地脈からの魔力吸収
- 大聖杯は冬木市の地脈から魔力を汲み上げる。もし膨大な量の魔力を急激に奪えば、地脈の枯渇を招くことになる。そのため、時間をかけてゆっくりと行う必要がある。一度の聖杯戦争に必要な魔力を蓄えるには、約60年の歳月を要する。
- マスターの選定
- 七騎のサーヴァントを召喚するに足る魔力が貯まった時、大聖杯はマスターとして相応しい魔術師を選び出し、「予兆」のアザを授ける。候補者たちは速やかにサーヴァント召喚の儀式の準備を始めなければならない。
- 召喚の儀式
- サーヴァントの召喚には複雑な魔術儀式を必要とする。モデルとなる英霊と召喚者の精神的・肉体的な相性は言うまでもないが、最も重要なのは英霊と深い縁を持つ触媒である。サーヴァントの召喚は人の身には能わぬ儀式であるが、大聖杯のバックアップがそれを可能にする。
- 大聖杯のコンタクト
- 召喚の儀式が行われる際、大聖杯は通常の時間軸から外れた「英霊の座」と呼ばれる場所に接続し、儀式で用いられた触媒に対応する英霊を探し出す。触媒がない場合はランダムに英霊が選ばれるが、召喚者の性格や境遇なども影響を与える。召喚の際、英霊は現界と引き換えに「令呪への絶対遵守」を強制される。
- マスターに令呪を刻む
- マスターの座は早い者勝ちであり、七騎のサーヴァントが召喚された時点で、残りの候補者は参加資格を失う。そして、召喚に成功した者にはそのサーヴァントに対応する令呪が授けられる。この令呪の力の源もまた、大聖杯である。
- サーヴァントの召喚
- 召喚に成功すると、英霊はサーヴァントという形で現界を果たす。同時に、七つのクラスのいずれかに割り振られる。原則として一つのクラスに一騎。どのクラスに割り振られるかは、モデルとなる英霊の特性によって決定される。
- マスターとサーヴァントの契約
- サーヴァントが現世に留まるための「依代」として、マスターは必要不可欠である。主従契約によって、双方は聖杯戦争を戦うパートナーとなる。
- 戦争の開始
- 七組のマスターとサーヴァントが揃った時、聖杯戦争は開幕する。戦争は最後の一組になるまで終わらず、また最低限のルールである「神秘の隠匿」を守る限り、この戦争に禁じ手はない。暴力、智略、卑劣な罠のすべてが許容される。
- サーヴァントの魂の回収
- 倒されるか、あるいはマスターを失い存在を維持できなくなったサーヴァントの魂は、小聖杯に回収され、戦争が終結するまで留め置かれる。集められたサーヴァントの魂は、大聖杯が執り行う儀式の最終段階において、重要な役割を果たすことになる。
- 「根源」への道
- 「根源」、それはあらゆる魔術師の到達点であり、世界の表層の外側に位置する「万物の始まりにして終焉、この世のすべてを記録し、この世のすべてを作成する神の座」とされる。冬木市の聖杯戦争は、敗退した六騎のサーヴァントの魂を小聖杯へと注ぎ込み、彼らが世界の外側にある「英霊の座」へと帰還する力を利用して、この世界に穴を穿ち、大聖杯に蓄えられた膨大な魔力でその穴を固定することで、世界の外へと至る門を作り出す。これこそが聖杯戦争の真の目的であり、システム面から見れば、「聖杯は願望機である」という餌に釣られてやってきたマスターたちは、サーヴァントの依代として必要とされるに過ぎず、サーヴァントの召喚段階が過ぎれば彼らは用済みとなる。
令呪の分配
- メイン記事：令呪
大聖杯がマスターに授ける、サーヴァントに対する三度の絶対命令権。一人につき三画。一画ごとに巨大な魔力が込められており、マスターの魔術回路と接続されている。
マスターが資格を喪失した際、残った令呪は大聖杯によって回収される。マスターの資格喪失とは、サーヴァントを失うか、あるいは自身が死亡することを指す。
もしマスターがマスターを失ったサーヴァントと契約を結んだ場合、大聖杯は回収した令呪を再びマスターに分配する。これも三画である。[注 3]
令呪の再分配には優先順位がある。御三家のマスターが最高（特権の一つ）であり、次いで他の元マスター、最後に新規のマスターとなる。また、御三家のマスターがサーヴァントを失った際、すでにマスターを失ったサーヴァントが存在する場合、令呪は回収されず、即座に再契約が可能である（例：UBWルートの凛とセイバー）。令呪を放棄した士郎は第二のカテゴリーである「元マスター」に該当するため、教会を去った直後に衛宮とアインツベルンの私怨という優先順位によって殺害された。
聖杯戦争の終結時、大聖杯に回収された令呪は「預託令呪」として監督者に保管される。これらの「預託令呪」は聖言の秘蹟によって保護されており、奪取することはできない。マスターは自身の意思により、令呪を他人に譲渡するか、あるいは「預託令呪」として監督者に預けることができる。手続きは簡単であり、後遺症もない。
マスター自身の意思によらない強奪の場合、心霊手術などで剥奪することは可能だが、令呪はマスターの魔術回路に接続されているため、実行は容易ではなく、そのマスターに多大なダメージを与える。そのため、より容易に移植を行うために、通常は令呪を腕ごと切り落とし、魔術回路との接続を断つ手法が取られる（例：言峰綺礼奪取バゼットの左手)
令呪が移植される際、その令呪に対応するサーヴァントも同時に移譲される。預託令呪として監督役に預けられた場合、その令呪に対応するサーヴァントはマスターを失ったサーヴァントとなる。（ゲーム内の「令呪を放棄する」という選択肢は、セイバーを無主のサーヴァントにするものである）
英霊
神話・伝説・歴史において偉業を成し遂げ、人々から信仰されたことで、その霊格が「英霊の座」に置かれ、「星の破壊を防ぐ」力となったもの。極少数だが英霊の座へ向かわない英雄も存在し、例えばアーサー王は遥かなる理想郷へと向かい、多くのエジプトのファラオは死後の世界で冥界の王オシリスと共に過ごすとされる。
信仰が十分でない英霊は守護者となり、「人類の滅亡を防ぐ」ための道具として存在する。生前に世界と契約し、死後の自分を世界に売り渡した英雄も、死後は守護者となる。
英霊の座は時間軸の外にあり、輪廻因果を超越して不変であるため、それ以上に成長することはない。
英霊が英霊として成立するのは信仰によるものである。そのため、真偽を問わず十分な知名度と信仰があれば英霊は誕生し、その典型例がロビン・フッドである。FGOではこれに基づいた設定が補足されており、由来が純粋なフィクションであり知名度も限定的な場合は「幻霊」という、英霊に劣る不安定な存在にしかならない。幻霊は、複数の幻霊が融合するか、あるいは英霊に憑依することでしか安定して現界できず、例えばモリアーティは中欧の「魔弾の射手」の伝説を繋ぎ合わせた存在である。
アンチヒーロー
悪行を積みながらも結果として人類を救い、それゆえに語り継がれる英雄。
守護者は反英雄の一種である。守護者の役割は世界を滅ぼしかねない人間を殺害することであり、その行為は悪行を成すことで人類を救うことに他ならない。
善行を引き立てるために必要な悪の役割も、十分な知名度があれば反英雄となる。
アンリマユは反英雄の極致である。
本来、大聖杯は反英雄を召喚することはできなかったが、第三次聖杯戦争の後に大聖杯が「この世全ての悪」に汚染されてからはその限りではない。
サーヴァント
- メイン記事：境界記録帯
英霊の分身であり、聖杯戦争において限定的に召喚される最高位の使い魔。その神秘は魔術さえも凌駕する。少数のサーヴァントは生者や死者として召喚される特例であり、アーサー王は前者に、佐々木小次郎やハサンは後者に属する。
あらかじめ七つのクラス（器）を用意し、英霊を繋ぎ止める依代を利用して呼び出される最高純度の魂。
本来、英霊は霊格が高すぎるため、人間には召喚できず、英霊を召喚できるのは世界のみである。英霊召喚は本来、人類悪に対抗するための大儀式であり、聖杯戦争で用いられる儀式はその劣化版である。大聖杯の補助により、魔術師は召喚された英霊の分身と契約を結ぶことができ、これら英霊の分身がサーヴァントである。大半の英霊自身も聖杯を通じて叶えたい願いを持っているため召喚に応じるが、一部の聖人やカルナなどのサーヴァントは聖杯への願いを持っていない。公平公正を期すため、これら聖杯への欲を持たないサーヴァントがルーラーのクラスに就くことができる（天草四郎はイレギュラーな召喚であり、これには含まれない）。
召喚されたサーヴァントは全盛期の姿であるが、それは客観的な全盛期ではなく、召喚される側が考える全盛期である。例えばラーマの全盛期は王であった頃のはずだが、彼は冒険をしていた少年期として召喚されることを選んだ。近年、この全盛期の設定はますます曖昧になってきている。
聖杯戦争において、サーヴァントは無意識に互いを敵視する傾向があるが、それは軽度の高揚感に過ぎず、抗えないものではない。
英霊の霊格は神霊よりも低い。理論上、冬木のシステムでは神霊のサーヴァントが召喚されることはあり得ない。月の聖杯戦争では、BBがムーンセル内の情報を利用して神霊の霊基をアルターエゴに組み込み、ハイ・サーヴァントを作り出した。FGOは人理が混乱した世界であるため、神霊のサーヴァントが様々な方法（主に聖杯戦争に縁のある人間に憑依する形）で現界できる。
マスターの召喚儀式
召喚自体は大聖杯が行うため、マスターがそれほど大規模な儀式を執り行う必要はない。
まずマスターが儀式を行って大聖杯に干渉し、大聖杯は英霊の座にある英霊本体からその情報を借り受ける。その情報（英霊の最高純度の魂）を「クラス」という枠組みに流し込むことで作られた英霊の分身がサーヴァントである。サーヴァントは本来この世界に存在し得ない不安定な存在であるため、マスターを依代として、世界に対する座標を固定しなければならない。また、マスターはサーヴァントへの魔力供給も担当する。
儀式の際、呼び出したい英霊に縁のある触媒を用意することで、召喚される英霊を指定することができる。戦いを有利に進めるため、多くの参戦者が聖遺物を触媒として自ら用意し、特定のサーヴァントを召喚する。召喚される側が召喚者の触媒を持っているというケースも存在する。
触媒を使用する利点は、召喚したい強力なサーヴァントを指定でき、戦術を立てやすいことなどが挙げられる。欠点は、性格の相性が合わなかったり、戦術の連携が難しかったりすることで関係が緊張し、最悪の場合、サーヴァントがマスターを裏切る、あるいはマスターがサーヴァントを自害させるといった事態に陥る可能性があることだ。触媒と召喚対象の縁が深ければ、たとえ双方の相性が悪くても召喚されるが、縁が浅い場合は双方の相性も影響する。
触媒は必ずしも特定のサーヴァント一人を指定するものではなく、複数の英霊に対応する触媒であれば、候補の中からマスターと相性の良い英霊が選ばれる。[2]例えば獅子劫界離はアーサー王の円卓の破片を使用し、範囲を円卓の騎士団に絞り込んだ上で、その中から自身と最も相性の良いモードレッドを召喚した。
触媒を使用しない場合、大聖杯は召喚者と性格が似ており、相性の良いサーヴァントを選出する。利点は性格が似ているため打ち解けやすいことだが、欠点は正体や強弱が確定せず、その場しのぎの戦術しか立てられないことである。典型的な例は桜がライダーを召喚したケースで、二人は被害者であり加害者でもあるという特性を共有していた。ライダーも士郎に対し、彼がセイバーを召喚したのは決して偶然ではないと語っており、これはアヴァロンがなかったとしても、魂の在り方の酷似によって士郎はセイバーを召喚できたであろうことを指している可能性がある。
アサシンのクラス自体が一種の触媒となっている。冬木のシステムにおいて正規の召喚を行う場合、ハサン・サッバーハしか召喚されない。
聖杯によるサーヴァント召喚のシステムはドイツのアインツベルン家が作成したものであるため、原則として西洋の英霊しか召喚できない。イレギュラーな召喚はこの制限を受けない。
触媒リスト アルトリア・ペンドラゴン アヴァロン（ ）(聖剣の鞘)。第四次および第五次聖杯戦争においてアーサー王を召喚した触媒。クー・フーリン クー・フーリンが記したオリジナルの ルーン文字（ ）が刻まれた宝石。ピアスに加工されている。エミヤ 遠坂凛の宝石。英霊側がマスターに縁のある触媒を持っているという レア（ ）例。ギルガメッシュ 世界で最初に脱皮した蛇の抜け殻の化石。ギルガメッシュの不老不死の薬を盗んだ蛇を指す。 メドゥーサ において エトルリア（ ）の神殿から発掘された鏡。ギリシャの古い地母神に縁のある品に相当する。初期にはこの設定はなかったが、後に付け加えられ、HF劇場版では再び削除された。メディア コルキスに存在した[注 4]メディアにゆかりのある文献。 佐々木小次郎 柳洞寺の山門。この触媒から、アサシンは生前、柳洞寺にゆかりのある武芸者であったと推測される。 ハサン・サッバーハ ハサンはアサシンの語源であり、アサシンというクラス自体が、ハサンを召喚する触媒となる。 ヘラクレス 神殿の礎石。基本的には単なる石器だが、召喚後は斧剣として振り回し、武器として扱っている。 イスカンダル アレキサンダー大王のマントの切れ端。 モードレッド アーサー王の円卓の破片。 オジマンディアス ヒッタイトとの決戦で使用された戦車と弓矢、ヒッタイトと結んだ停戦条約、本人のミイラ、そしてネフェルタリの首飾り。最後の一つが最も有用である。 アーサー・ペンドラゴン 聖剣の鞘アヴァロン。第一次および第二次東京聖杯戦争のいずれも。 沖田総司 赤城奏丈が手にしていたライトノベル。 ジークフリート 血に染まった菩提樹の葉。 バーサーカー・ジャック・ザ・リッパー ゲームグッズのナイフ。 シェイクスピア イヴァン雷帝伝。雷帝を召喚しようとしたが、作者を召喚してしまった。 アサシン・ジャック・ザ・リッパー 六導玲霞。
- 召喚呪文
「素に銀と鉄。礎に石と契約の大公。」の後に、遠坂家は次の一句を加える：「
バーサーカーを召喚する狂化の呪文は、「我は常世の総て悪を敷く者。」と「汝は三大の言霊を纏う七天。」の間に二小節の呪文を加える。「されど汝はその眼を混沌に曇らせ侍るべし。汝、狂乱の檻に囚われし者。我はその鎖を手繰る者――（然れば汝、その眼を混沌に曇らせ侍るべし。汝、狂乱の檻に囚われし者。我はその鎖を手にする者――）」
ufotable版UBWアニメでは凛の召喚呪文から降り立つ風には壁を。この一節が抜けている。
| 呪文（ローマ字） |
|---|
|
So ni gin to tetsu. So ni ishi to keiyaku no taikou. (遠坂：So ni wa waga daishi Schweinorg. ) (黒/赤の陣営：Tamukeru iro wa “kuro/ aka” ) |
大聖杯による英霊の現界
サーヴァントは大聖杯の力を借り、「霊核」を中心として、第五架空要素であるエーテルによって仮初めの肉体を構成する。
サーヴァントは実体を持った魂であるが、第三魔法による魂の物質化とは異なる。サーヴァントは降霊という形で召喚され、マスターを時間軸の座標として現世に留まる、劣化版の第三魔法である。
仮初めの肉体であるため、負傷しても魔力で回復可能であり、魔力が尽きない限り、あるいは致命傷を負わない限り行動を続けられる。霊核を破壊されるか、自身の許容量を超える魔力を消耗すると、サーヴァントは消滅する。
サーヴァントは血の通った実体と、不可視で物理法則に縛られない霊体の二つの状態を持ち、自由に切り替えることができる。アーサー王は生者であるため霊体化できない。ギルガメッシュも聖杯の泥によって受肉した後は霊体化できなくなった。黒化サーヴァントも同様に霊体化できない。
サーヴァントへの魔力供給
召喚と同時に、マスターとサーヴァントの魔力供給の
サーヴァントが現世に留まるためには魔力が必要であり、魔力は一般的にマスターから供給されるが、生物からオド（生命力、すなわち小源魔力）を得ることもでき、さらには人間を襲ってその生命力や魂を喰らうことで補給することも可能だが、邪道なサーヴァントでなければ通常はそのようなことはしない。
魔術師の体液には魔力が含まれている。そのため、サーヴァントはマスターと体液交換を行うことで魔力を補充することができる。
魔力供給のないサーヴァントは、最終的に消滅する。
それに加えて、この時代に属さないサーヴァントは、現世に存在するための「楔（アンカー）」となるものが必要である。一般的にはマスターがその役割を果たすが、特殊なケースもある。メディアが佐々木小次郎を召喚した際、彼女自身もサーヴァントであり、現世の存在ではないため依代になることができず、小次郎は柳洞寺の山門に憑依し、その区域を離れることができなくなった。メディアが消滅した後も、彼はしばらくの間存在し続けることができた。
マスターという依代を失ったサーヴァントは、消滅するまで短期間維持することができる。「単独行動」スキルを持っていればその期間を延長でき、時間はスキルのランクによって決まる。
サーヴァント消滅後
消滅したサーヴァントは、肉体が崩壊し、魂は小聖杯へと回収される。
聖杯が起動するか破壊された後、サーヴァントの魂は英霊の座へと帰り、今回の聖杯戦争の記憶も英霊の座にある本体へと戻る。本体にとっては、読書をするような感覚でその経験を知ることができる。
本体が英霊ではないサーヴァントは、他の召喚時の経験を保持する場合がある。アーサー王は生者として、第五次聖杯戦争において召喚された際、第四次聖杯戦争の記憶を保持していた。他のサーヴァントにはそのようなことはない。
しかし、近年の作品では、サーヴァントが他の聖杯戦争に出場した際の記憶を多少なりとも持っていることが多い。
マスター（ ）
聖杯に選ばれ、サーヴァントの召喚に成功した魔術師が、まず7名選出される（始まりの御三家が聖杯戦争への参加を希望すれば、必ず選出される）。彼らは聖杯から令呪を授けられ、聖杯戦争への参加資格を得る。原則として魔術師のみがマスターになれるが、稀に魔術回路を持つ一般人がマスターとして登録されることもある。
月の聖杯戦争においては、どのような手段を用いても、月へ辿り着き、自身のアイデンティティを思い出して予選を突破し、契約サーヴァントを召喚できれば、マスターとして本選に参加することができる。
新SE.RA.PHが出現した際、マスターは岸波白野一人だけであった。しかし、EXTELLAの結末では、より多くのマスターが新たな住民として新天地を訪れることになるだろう。
「御主（マスター）」のほかに、Masterは「召主」や「主人」などとも訳される。
クラス
Saber基準
筋力
A
|
耐久
B
| ||
耐久
B
|
敏捷
B
|
魔力
C
| |
敏捷
B
|
幸運
D
|
宝具
?
| |
魔力
C
| |||
幸運
D
| |||
宝具
?
|
クラススキルは「騎乗」と「対魔力」。
最優秀のクラスと称される。過去の冬木市の聖杯戦争では、いずれも最後まで勝ち残っている。
Lancer基準
筋力
B
|
耐久
C
| ||
耐久
C
|
敏捷
A
|
魔力
D
| |
敏捷
A
|
幸運
E
|
宝具
?
| |
魔力
D
| |||
幸運
E
| |||
宝具
?
|
クラススキルは「対魔力」。
一対一の戦闘に長けたサーヴァント。
聖杯戦争はすべてランサーによって幕が開ける。
古来よりランサーの幸運はE
Archer基準
筋力
C
|
耐久
C
| ||
耐久
C
|
敏捷
C
|
魔力
E
| |
敏捷
C
|
幸運
E
|
宝具
?
| |
魔力
E
| |||
幸運
E
| |||
宝具
?
|
クラススキルは「対魔力」と「単独行動」。
基本能力は低めだが、強力な宝具でそれを補う。
本当に弓を使う者は少ない
Rider基準
筋力
D
|
耐久
D
| ||
耐久
D
|
敏捷
B
|
魔力
C
| |
敏捷
B
|
幸運
E
|
宝具
?
| |
魔力
C
| |||
幸運
E
| |||
宝具
?
|
クラススキルは「騎乗」と「対魔力」。
幻想種や兵器などの騎乗物を召喚でき、その多くは飛行可能である。
基準となる幸運はEだが、幸運が高いライダーも少なくない。
帝王や将相が雲集するクラス。
キャスター基準
筋力
E
|
耐久
E
| ||
耐久
E
|
敏捷
C
|
魔力
A
| |
敏捷
C
|
幸運
B
|
宝具
?
| |
魔力
A
| |||
幸運
B
| |||
宝具
?
|
クラススキルは「陣地作成」と「道具作成」。
唯一、魔術を主な戦闘手段とするサーヴァント。大半のサーヴァントが多かれ少なかれ対魔力スキルを持っているため、キャスターは通常の対戦ではあまり有利に立てない。そのため最弱のサーヴァントと呼ばれる。
しかし、作成した陣地内での防衛戦であれば七クラス中最強と言える。
「真愛組」がよく現れる職階。
アサシン基準
筋力
D
|
耐久
D
| ||
耐久
D
|
敏捷
B
|
魔力
E
| |
敏捷
B
|
幸運
B
|
宝具
?
| |
魔力
E
| |||
幸運
B
| |||
宝具
?
|
クラススキルは「気配遮断」。
冬木市の聖杯戦争ではハサンのみが召喚されるが、他の聖杯戦争ではこの制限はない。
クラス基準の幸運はBだが、実際には大半がEであり、そして確かにそのEに違わぬ不運ぶりを見せる。
バーサーカー基準
筋力
B
|
耐久
C
| ||
耐久
C
|
敏捷
A
|
魔力
D
| |
敏捷
A
|
幸運
E
|
宝具
?
| |
魔力
D
| |||
幸運
E
| |||
宝具
?
|
クラススキルは「狂化」。
伝説の中で発狂した逸話を持つ英霊のみがこのクラスで召喚されるが、FGOの一部のサーヴァント（ベオウルフ、モルガンなど）は例外である。発狂していないバーサーカーも存在し、彼らの狂化スキルは非常に低い。
本来は非力な英霊を強化するためのクラス。狂化によってステータスを強化する代償として理性を失い、一部のスキルや宝具が使用不能になり、魔力消費量も増加する。過去四回の冬木聖杯戦争では、バーサーカー陣営はいずれもマスターが暴走するサーヴァントに魔力を供給しきれず自滅している。しかし、狂化によって弱い英霊を強化した唯一の例はフランケンシュタインのみである。
狂化ランクが高すぎるとマスターでも制御できず、令呪が必要になる。狂化ランクが非常に高くても正常に会話ができる例（清姫など）もあるが、思考論理が単純化されており、意思疎通は不可能に近い。
しかし反例もあり、サーヴァントが元から常時狂気状態にあり、さらにバーサーカークラスとして召喚された場合、マイナスとマイナスが合わさってプラスになり、まともな人間に戻ることもある。例えば『FSF』のジャック・ザ・リッパーなど。
知名度補正
サーヴァントの能力は、召喚された場所における本人の知名度による補正を受ける。
非常に知名度が高く、厚い信仰の支援を受けている場合、召喚時のステータスが強化される。もしクー・フーリンがアイルランドで召喚されれば、ステータスが上昇し、城や戦車の宝具、そして「不眠の加護」スキルが追加される。
シリーズ中ではヴラド三世がルーマニアで召喚された。ルーマニアでは誰もが知る護国の鬼将であるため、極めて高い知名度補正を得て、本来なら太刀打ちできないトップサーヴァントであるカルナとも渡り合える。しかし、空中庭園に入るとその補正を失ってしまう。
ただし、これによってサーヴァントが本来の全盛期の強さを超えることはない。
二大勢力
魔術協会
- メイン記事：魔術協会
魔術師によって構成される自衛・管理団体。魔術世界の管理を担い、その隠匿と発展を保証する。
協会は魔術師を聖杯戦争に参加するよう推薦することができる。以前は一人だったが、第五次聖杯戦争の時は二人だった。
聖杯戦争は時計塔において意図的に情報が隠蔽されており、多くの魔術師からは極東の児戯として見下され、懐疑的な態度を取られていた。ロード・エルメロイが冬木で非業の死を遂げるまでは、聖杯戦争の危険性が正当に評価されることはなかった。
聖堂教会と不可侵条約を締結しており、教会が聖杯戦争の進行を監視するために監督役を派遣することに同意している。
聖堂教会
- メイン記事：聖堂教会
教会はこの聖杯が自分たちの教義で追求している聖杯ではないことを確認しているため、自らそれを求めることはせず、相応しい人物に委ねるのみとしている。
魔術協会と聖堂教会は合意に達し、聖杯戦争の儀式を管理するために一名の監督役を派遣する。中立的な立場を確保するため、教会の聖職者がその任に就く。
サーヴァントの召喚が成功した際、監督役はその旨を知らされる。七騎のサーヴァントが揃った時、聖杯戦争の開始が宣言される。マスターに重大な違反があれば、令呪の剥奪などの処罰を科すことができる。また、特定の危険な標的を掃討するようマスターたちに指令を出し、報酬を提供することもある。敗北したマスターは、教会へ赴き保護を求めることができる。
それまでに回収された令呪は、監督役によって保管される。
歴代聖杯戦争
本編
ゲームでのFate/stay night記述における第一回から第四回聖杯戦争には以下の特徴がある：
- セイバーはすべて最後まで生き残っている（そのため最強のクラスと見なされている）。
- アサシンはすべてハサン・サッバーハである。
- バーサーカーのマスターはすべて魔力を吸い尽くされて死亡している。
- 第一回から第三回聖杯戦争で召喚されたサーヴァントは、すべて歴史上で英雄と定義された者たちである（規約違反の召喚であるアンリマユは例外）。第四回聖杯戦争からは英雄ではないサーヴァントも召喚可能となった。
第一回聖杯儀式
時期：1800年頃
- ユスティーツァ・リズライヒ・フォン・アインツベルン(ユスティーツァ・リズライヒ・フォン・アインツベルン)
- マキリ・ゾォルケン(マキリ・ゾォルケン)
立会人：宝石翁
最初の聖杯戦争。事前には正式なルールが定められていなかった。
儀式がどのように進行するか想定されていなかったため、戦闘の予想もされていなかった。儀式開始後、御三家はただ一組だけが聖杯を使用できることに気づき、御三家同士の争いが始まった。
マスターとしての「参加者」の意識が希薄であり、令呪がなかったためにサーヴァントが命令に従わないなどの理由から、この聖杯召喚は儀式の形を成す前に失敗に終わった。
聖杯降臨地点は柳洞寺。[1]
第二次聖杯戦争
時期：1860年代
第一次の失敗を鑑み、詳細なルールが策定された。
「令呪システム」が完成・追加され、マスターがサーヴァントを使役できるようになった。
「聖杯の起動式を知ること」を報酬として、外部の魔術師を招いて参加させた。
本来は御三家同士の争いのみを予定していたが、後に御三家が決裂し、他の四組も争奪戦に加わった。最終的に参加者全員が全滅し、儀式は失敗した。
聖杯降臨地点は遠坂邸。[1]
第三次聖杯戦争
| サーヴァント | サーヴァントの真名 | マスター | 監督役 |
|---|---|---|---|
| セイバー | エーデルフェルトの姉妹 | 20代の言峰璃正 | |
| ランサー | フィン・マックール | ダーニック・プレストン・ユグドミレニア | |
| アーチャー | |||
| ライダー | |||
| キャスター | |||
| アサシン | ハサン・サッバーハ | ある人形師 | |
アヴェンジャー |
アンリマユ | アインツベルン家 |
歴代の聖杯戦争の転換点。第二次世界大戦の前夜に行われた回。魔術協会と聖堂教会が介入し始め、監督役として言峰璃正が派遣された。帝国陸軍やナチスも小聖杯を巡って介入し、帝都を舞台に戦いが繰り広げられた。
アインツベルン家が不正を行い、規格外クラスであるアヴェンジャーの英霊を違法に召喚したアンリマユ、だがアヴェンジャーは意外にも一般人並みに弱く、聖杯戦争開始から4日目に死亡し、その魂は大聖杯へと回収された。大聖杯の無色の力は、悪の願いとして形を成したアヴェンジャーによって黒い泥へと汚染された。
エーデルフェルト家の双子の姉妹が参戦したが、結果として妹は「戦死」し、姉は生還した。これ以来、エーデルフェルト家は日本に関わる全てを嫌悪するようになった。
最終的に小聖杯が破壊されたことで失敗に終わった。
聖杯降臨地点は冬木教会。[1]
第四次聖杯戦争
関連作品：Fate/Zero
| サーヴァント | サーヴァントの真名 | マスター | 監督役 |
|---|---|---|---|
| セイバー | アルトリア・ペンドラゴン | 衛宮切嗣 | すでに老人となった言峰璃正 |
| ランサー | ディルムッド・オディナ | ケイネス・エルメロイ・アーチボルト→ソラウ・ヌァザレ・ソフィアリ→ケイネス・エルメロイ・アーチボルト | |
| アーチャー | ギルガメッシュ | 遠坂時臣→言峰綺礼 | |
| ライダー | イスカンダル | ウェイバー・ベルベット | |
| キャスター | ジル・ド・レェ | 雨生龍之介 | |
| アサシン | 百の貌のハサン | 言峰綺礼 | |
| バーサーカー | ランスロット | 間桐雁夜 |
今回の聖杯戦争において、アインツベルン家はこれまでの教訓を活かし、小聖杯を自律行動可能なホムンクルスとして作り上げたアイリスフィール・フォン・アインツベルン、そして外部の「魔術師殺し」衛宮切嗣を雇い戦いに臨んだ。
監督役の言峰璃正は本来、遠坂時臣の聖杯獲得を援護するつもりであり、息子の言峰綺礼に協力を命じていたが、事態は誰もが予想しなかった方向へと進む。言峰綺礼の内なる欲望と、アーチャー・ギルガメッシュの遠坂時臣に対する不満が重なり、遠坂時臣は言峰綺礼によって殺害された。その後、言峰綺礼はギルガメッシュのマスターとなり、最強の勢力となった。
最後まで生き残ったのは衛宮切嗣とセイバーの陣営であったが、衛宮切嗣は聖杯が「この世全ての悪」によってアンリマユ汚染されている本質を見抜き、令呪をもってセイバーに聖杯の破壊を命じた。しかし、聖杯からは依然として「この世全ての悪」の黒い泥が溢れ出し、大火災を引き起こした。ギルガメッシュもまた泥によって肉体を与えられ、英霊を超越した存在として第五次聖杯戦争まで生き延びることとなった。衛宮切嗣は大火災の中から一人の少年を救い出し、衛宮士郎と名付けた。彼こそが第五次聖杯戦争の主人公の一人である。
第四次聖杯戦争の終結後、衛宮切嗣は冬木市に留まった。彼は余命数年を費やして円蔵山の地下大空洞の構造を突き止め、大聖杯の魔法陣の防御を回避し、山体に「瘤」を作り上げた。30年から40年後には、この瘤による山体の変化が大空洞を崩壊させ、大聖杯の魔法陣を完全に破壊すると予測された。……もし大聖杯の魔力蓄積周期が以前と同じく60年であったなら、聖杯戦争の歴史は衛宮切嗣の望み通り第四次で幕を閉じていたはずであった。
聖杯降臨地点は冬木市民会館。
第五次聖杯戦争
関連作品：Fate/stay night
| サーヴァント | サーヴァントの真名 | マスター | 監督役 |
|---|---|---|---|
| セイバー | アルトリア・ペンドラゴン | 衛宮士郎 (UBWルート：→遠坂凛) |
言峰綺礼 |
| ランサー | クー・フーリン | バゼット・フラガ・マクレミッツ→言峰綺礼 | |
| アーチャー | エミヤ | 遠坂凛 (UBWルート：→キャスター) | |
| ライダー | メドゥーサ | 間桐桜、間桐慎二(偽臣の書) | |
| キャスター | メディア | アトラム・ガリアスタ→葛木宗一郎 | |
| アサシン | 佐々木小次郎 | キャスター | |
| バーサーカー | ヘラクレス | イリヤスフィール・フォン・アインツベルン | |
| アーチャー（ギルガメッシュ） | ギルガメッシュ | 言峰綺礼 | |
| 真アサシン | 呪腕のハサン | 間桐臓硯 | |
| セイバー・オルタ （HFルートのみ） |
アルトリア・ペンドラゴン〔オルタ〕 | 間桐桜 |
2004年に発生。最後まで生き残ったのは衛宮士郎とセイバーの陣営（Fateルート）／遠坂凛とセイバーの陣営（UBWルート）／間桐桜とライダーの陣営（HFルート）だが、どのルートにおいても最終的に聖杯が「この世全ての悪」に汚染されているという真実が判明し、セイバー（Fateルート／UBWルート）、衛宮士郎（HFルート Normal End）、イリヤ（HFルート True End）によって聖杯の降臨は阻止された。
聖杯降臨地点は柳洞寺。
夜の聖杯戦争
| サーヴァント | サーヴァントの真名 | サーヴァントのなりきり | マスター | マスターのなりきり | 監督役 |
|---|---|---|---|---|---|
| セイバー セイバー・オルタ |
アルトリア・ペンドラゴン アルトリア・ペンドラゴン〔オルタ〕 |
エーデルフェルト姉妹 | 遠坂凛＆間桐桜 | カレン・オルテンシア | |
| ランサー | |||||
| アーチャー | |||||
| ライダー | |||||
| キャスター | |||||
| アサシン | ハサン・サッバーハ | ある人形師 | |||
| - | ヘラクレス | アインツベルンのマスター | イリヤスフィール・フォン・アインツベルン | ||
| アヴェンジャー | アンリマユ | - | バゼット・フラガ・マクレミッツ | - | |
| 新たに加わった聖杯戦争関係者：バゼット・フラガ・マクレミッツ、アヴェンジャー、カレン・オルテンシア 既存の聖杯戦争参戦者：言峰綺礼以外の第五次聖杯戦争参加者 | |||||
聖杯の解体
時間：第五次聖杯戦争の十年後、2010年代
第五次聖杯戦争から約十年後。ロード・エルメロイⅡ世が冬木市を訪れ、遠坂家当主と共に大聖杯の完全解体を行う。魔術協会が大聖杯の復興を画策したため、双方は完全に対立。聖杯戦争に匹敵する大騒動の末、大聖杯は解体された。冬木市の聖杯戦争は、ここに完全な終結を迎えた。[1]
東京聖杯戦争
第一次東京聖杯戦争
| サーヴァント | サーヴァントの真名 | マスター |
|---|---|---|
| セイバー | アーサー・ペンドラゴン | 沙条愛歌 |
| ランサー | ブリュンヒルデ | ナイジェル・セイワード |
| アーチャー | アーラシュ | エルザ・西条 |
| ライダー | オジマンディアス | 伊勢三玄莉 |
| キャスター | ヴァン・ホーエンハイム・パラケルスス | 玲瓏館当主 |
| アサシン | 静謐のハサン | 仁賀征爾 |
| バーサーカー | ヘンリー・ジキル＆ハイド | 来野巽 |
具体的な設定は上記とは異なる。マスターとサーヴァントの両方に位階が存在する。
沙条愛歌が最後の勝利を収め、妹の綾香を供物として大聖杯に投げ込もうとした際、セイバーに背後から剣で貫かれた。聖杯戦争は立ち消えとなった。
第二次東京聖杯戦争
| サーヴァント | サーヴァントの真名 | マスター |
|---|---|---|
| セイバー | アーサー・ペンドラゴン | 沙条 綾香 |
| ランサー | クー・フーリン | 玲瓏館美沙夜 |
| アーチャー | ギルガメッシュ | 某会社の社長 |
| ライダー | ペルセウス | 伊勢三杏路 |
| キャスター | メディア | |
| アサシン | 佐々木小次郎 | |
| バーサーカー | ヘラクレス | サングレイド・ファーン（サンクリード・ファン） |
| ビースト | 沙条愛歌 |
聖杯戦争の最後、沙条綾香はセイバー、アーチャー、ランサーと共に、愛歌および前回の聖杯戦争で聖杯の中に残された黒い泥に汚染された6騎のサーヴァントと対峙した。
偽りの聖杯戦争
『Fate/strange Fake』に登場する聖杯戦争。時期は第五次聖杯戦争から10年後、場所はアメリカのスノーフィールド。主催者は70年の歳月をかけてこの地を都市として作り上げ、その中に冬木市の聖杯の欠片を隠した。各勢力によって召喚された最初の6騎のサーヴァントは「偽のサーヴァント」であり、その目的はスノーフィールドの霊脈を補完することにある。その後に召喚された7騎目のサーヴァント獅子心王こそが「真のサーヴァント」であり、この偽りの聖杯戦争が「真なる聖杯戦争」へと昇華したことを意味する（偽と真の違いはシステム上の区分であり実力の差ではない。ギルガメッシュも偽のサーヴァントの一騎である）。そこにはギルガメッシュ、エルキドゥ、アルケイデスヘラクレスのアヴェンジャーとしての姿などの強力なサーヴァントに加え、ランサークラスを与えられた一般人、久宇舞弥との息子Σ（シグマ）、そして5つの令呪を植え付けられたアヤカ・サジョウという名の金髪の女性などが現れ、事態は複雑に絡み合っている。
| サーヴァント | サーヴァントの真名 | マスター |
|---|---|---|
| セイバー | 獅子心王 | 沙条 綾香召喚者はアサシンに殺害され、その魔力パスは沙条 綾香へと繋がり、契約を交わした。 |
| ランサー | エルキドゥ | 銀狼のキメラ |
| アーチャー | ギルガメッシュ | 名もなき魔術師ティーネ・チェルクによって殺害→ティーネ・チェルク |
| ライダー | ペイルライダー | 繰丘椿 |
| キャスター | アレクサンドル・デュマ | オーランド・リーヴ |
| アサシン | 女性狂信徒 | ジェスター・カルトゥーレ死徒 |
| バーサーカー | ジャック・ザ・リッパー | フラット・エスカルドスその体内の存在「ティア」に取って代わられた |
| 真ランサー | なし真ランサーは久宇舞弥の息子Σであり、サーヴァントではないウォッチャーを召喚し、自らが真ランサーとなった | |
| 真アーチャー→アヴェンジャー | ヘラクレス→アルケイデス | バズディロット・コーデリオン |
| 真ライダー | ヒッポリュテ | 遠坂凛、ルヴィアを含むエルメロイ教室の生徒30名 |
| 真キャスター | フランソワ・プレラーティ | フランチェスカ真キャスターと身体は異なるが同一人物 |
| 真アサシン | ハサン・サッバーハ | ファルデウス |
| 真バーサーカー | フンババ触媒の影響により鋼鉄の巨獣へと変貌した | ハリーアインツベルンのホムンクルスに憑依したイシュタルに依拠する |
| ウォッチャー | Σ |
Fate/Apocrypha
Fate/ApocryphaはFate/stay nightの並行世界であり、第三次聖杯戦争を分岐点としている。
並行世界の第三次聖杯戦争
| サーヴァント | サーヴァントの真名 | マスター | 監督役 |
|---|---|---|---|
| セイバー | エーデルフェルト姉妹 | 20代の言峰璃正 | |
| ランサー | フィン・マックール | ダーニック・プレストーン・ユグドミレニア | |
| アーチャー | |||
| ライダー | |||
| キャスター | |||
| アサシン | ハサン・サッバーハ | ||
| ルーラー | 天草四郎時貞 | アインツベルン家 |
Fate/Apocryphaにおいて、第三次聖杯戦争でアインツベルンが不正を行い、アヴェンジャーのアンリマユではなくルーラーの天草四郎時貞をルール違反の召喚をしたため、大聖杯は汚染されなかった。
ダーニック・プレストーン、間桐臓硯、およびアイリスフィールと同じ容姿のホムンクルスがこの聖杯戦争に参加した。
ナチス・ドイツと帝国陸軍も同様に介入し、ダーニックはナチスの代表であった。ルーラーは聖杯に触れ、受肉に成功したが、マスターの死により敗北した。ダーニックはフィンの指を舐める宝具によって聖杯の所在地を突き止め、大聖杯はナチスに強奪されたが、ルーマニアにおいてダーニックが裏切り、聖杯はルーマニアに隠匿された。御三家は衰退し、間桐家はほぼ完全に滅びた。
聖杯を探し求める者が現れるのを防ぐため、魔術協会は魔術世界に対して聖杯戦争の情報を公開せざるを得なくなった。根源が遥か遠いことを嘆いていた魔術師たちは、この儀式を通じて根源にさらに近づけることを知り、狂ったように聖杯の製作に着手し始め、そのうちの一つの劣化した聖杯が成功した。
この世界では、亜種聖杯戦争が至る所で発生しており、最小で二騎、最大で五騎のサーヴァントによって争われている。若い魔術師たちの間では聖杯戦争攻略百科のような団体が結成され、頑固な老人たちを出し抜こうと知恵を絞っている。
初期はアサシンの魔力消費が少なく、サーヴァントを倒すよりもマスターを殺害する方が遥かに容易であったため、アサシンが猛威を振るった。後にマスターたちは対抗策を見出し、アサシンが召喚されたことが確認されると、即座に対アサシン陣営の包囲網が結成されるようになった。アサシンはハサンしか召喚できず、その数も限られているため、すべてのハサンのデータは既に完全に把握されている。
霊脈が冬木に及ばないため、大半のサーヴァントは冬木ほどの力を発揮できない。その結果、サーヴァントの戦力を強化するために、知名度の高いサーヴァントの触媒争奪戦へと発展することが多く、例えばギリシャではヘラクレスの触媒争奪戦となり、それを手に入れた魔術師が開戦前に勝利を収めることになった。ヘラクレスが禁止されると、次はアキレウスの触媒争奪戦となった。そのため、ギリシャの亜種聖杯戦争はまともに開催されたことがほとんどない。
本編
| サーヴァント | サーヴァントの真名 | マスター | 監督役 |
|---|---|---|---|
| ルーラー | ジャンヌ | なし | 言峰四郎 |
| “黒”のセイバー | ジークフリート | ゴルド・ムジーク・ユグドミレニア | |
| “黒”のランサー | ヴラド三世 | ダーニック・プレストーン・ユグドミレニア | |
| “黒”のアーチャー | ケイローン | フィオレ・フォルヴェッジ・ユグドミレニア | |
| “黒”のライダー | アストルフォ | セレニケ・アイスコル・ユグドミレニア→ジーク | |
| “黒”のキャスター | アヴィケブロン | ロシェ・フレイン・ユグドミレニア | |
| 黒のバーサーカー | フランケンシュタイン | カウレス・フォルヴェッジ・ユグドミレニア | |
| 黒のアサシン | ジャック・ザ・リッパー | 相良豹馬→六導玲霞 | |
| 赤のセイバー | モードレッド | 獅子劫界離 | |
| 赤のランサー | カルナ | フィーンド・ヴォル・センベルン→言峰四郎 | |
| 赤のアーチャー | アタランテ | ロットウェル・ペルジンスキー→言峰四郎 | |
| 赤のライダー | アキレウス | パンテル兄弟→言峰四郎 | |
| 赤のキャスター | ウィリアム・シェイクスピア | ジーン・ラム→言峰四郎 | |
| 赤のアサシン | セミラミス | 言峰四郎第三次聖杯戦争で受肉したルーラー、天草四郎時貞 | |
| 赤のバーサーカー | スパルタクス | パンテル兄弟→言峰四郎 |
Fate/Apocryphaでは、御三家の衰退に伴い聖杯戦争のシステムが流出し、世界各地で亜種聖杯戦争が展開されている。
本編の第五次聖杯戦争の時点において、ルーマニアのユグドミレニア一族（黒の陣営）が聖杯によって七騎のサーヴァントを召喚して魔術協会を離反、生き残った魔術師が聖杯の予備システムを起動し、魔術協会（赤の陣営）も七騎のサーヴァントを召喚、聖杯そのものがルーラーのジャンヌ・ダルクを召喚してこの七騎対七騎の聖杯大戦に加わった。
御三家と冬木方面については、アインツベルン家にはもはや大聖杯を再造する能力はなく、死んだ目をした某魔術師殺しも彼らと協力することもなく、遅かれ早かれエミヤ〔アサシン〕になるようで、間桐家は完全に没落、遠坂家は初代の遠坂永人魔術と武術を組み合わせたスタイルへと、ツインテールの姉魔拳師となり、妹時臣の母の実家であるエーデルフェルト家に養子に出され、とある金ドリルとプロレスラーコンビを結成した。士郎名字を変えることなく、冬木で楽しい学園ハーレム生活を送っている。
聖杯大戦は黒側の辛勝に終わり、孤高で優しい竜となったジークは、第三法を発動しようとする大聖杯を抱えて世界の裏側へと飛び去った。戦後、ユグドミレニア一族は解体され、ユグドミレニアのマスターであるカウレスは人質として時計塔に送られた。
聖杯大戦からしばらくして、ノルウェーで一人のマスターが二騎のサーヴァントを召喚する聖杯戦争が行われた。そのうちの一組はアスラウグとラグナル・ロズブロークである。
エインズワースの聖杯戦争
| クラスカード | 使用者 |
|---|---|
| セイバーのカード | ザカリー・エインズワース（ドール） |
| ランサーのカード | ケイネス（ドール） |
| アーチャーのカード | アンジェリカ（ドール） |
| Riderのクラスカード | 間桐雁夜（ドール） |
| Casterのクラスカード | アトラム（ドール） |
| Assassinのクラスカード | 間桐慎二（ドール） |
| Berserkerのクラスカード | ベアトリス・フラワーチャイルド（ドール） |
| 廃カード→Archerのクラスカード | 間桐桜→衛宮士郎 |
Fate/Grand Order
時期：2004年
冬木では聖杯戦争は一度しか行われていない。最終的にマリスビリー・アニムスフィアとそのサーヴァントソロモンが勝利した。マリスビリーはアインツベルンの手法で根源に到達することを望まず、「莫大な富を得る」という願いを叶え、外部には「Saberとそのマスターが勝利した」という噂を流した。ソロモンは普通の人間になるという願いを叶え、翌年にロマニ・アーキマンの身分でカルデアの医療部門に入った。
特異点F
聖杯戦争中に大火災が発生し、冬木市の人間は既に死亡、サーヴァントだけが残された。Saberが黒化した後、他のサーヴァントを攻撃し、Caster以外はすべて倒されて黒化した。最終的にマシュ・キリエライトとCasterたちが協力してSaberを撃破し、聖杯戦争を終結させた。
特異点F（ゲーム）
| サーヴァント | サーヴァントの真名 |
|---|---|
| セイバー | アルトリア・ペンドラゴン |
| ランサー | 武蔵坊弁慶 |
| アーチャー | エミヤ |
| ライダー | |
| キャスター | クー・フーリン |
| アサシン | 呪腕のハサン |
| バーサーカー | ヘラクレス |
特異点F（First Order）
| サーヴァント | サーヴァントの真名 |
|---|---|
| セイバー | アルトリア・ペンドラゴン |
| ランサー | メドゥーサ |
| アーチャー | エミヤ |
| ライダー | ダレイオス三世 |
| キャスター | クー・フーリン |
| アサシン | 呪腕のハサン |
| バーサーカー | ヘラクレス |
天覧聖杯戦争
芦屋道満が設計した聖杯戦争の体系。
| 術者 | 天覧武者 |
|---|---|
| 藤丸立香 | 坂田金時 |
| メディア〔リリィ〕 | 渡辺綱 |
| エレナ・ブラヴァツキー | 碓井貞光 |
| カリオストロ伯爵 | 卜部季武 |
| ナーサリー・ライム | 源頼光 |
| ヴァン・ホーエンハイム・パラケルスス | 酒呑童子 |
| チャールズ・バベッジ | 紫式部 |
| 芦屋道満 | 芦屋道満 |
Fate/Labyrinth
| サーヴァント | サーヴァントの真名 | マスター |
|---|---|---|
| セイバー | 沙条愛歌 | |
| アーチャー | ロビンフッド | |
| キャスター | メディア | |
| アサシン | 呪腕のハサン |
月の聖杯戦争
- 地球上で行われる聖杯戦争とは異なり、月の聖杯戦争は本編の世界観とは大きく異なる並行世界で行われる。
- 一つは月面に構築されたスーパーコンピュータ「ムーンセル」、もう一つは大源（マナ）が枯渇し、魔術師が霊子ハッカーとなって月に潜り込み聖杯戦争に参加することである。
- 月の聖杯戦争の参戦人数は地球で行われる聖杯戦争よりも遥かに多く、同一クラスのサーヴァントが複数同時に存在し、冬木のシステムには存在しないクラスも存在する。
- ムーンセル内部の特殊な環境により、同じサーヴァントであっても能力に差異が生じる（通常、MC版の方が少し強い）。
- 合計128名のマスターが参加し、一階層上がるごとに半分が脱落する。本来、敗者は死亡する必要はなかったが、トワイス・H・ピースマンの干渉により敗者は死亡することとなった。
EXTRA Last Encore
| 階層数 | クラス | サーヴァントの真名 | マスター |
|---|---|---|---|
| なし | セイバー | ネロ・クラウディウス | 岸浪ハクノ |
| 1 | ライダー | フランシス・ドレイク | 間桐慎二 |
| バーサーカー | ダレイオス三世 | ||
| バーサーカー | フェルグス・マック・ロイ | ||
| バーサーカー | レオニダス一世 | ||
| 2 | アーチャー | ロビンフッド | ダン・ブラックモア |
| セイバー | 鈴鹿御前 | ||
| アサシン | 風魔小太郎 | ||
| 3 | ライダー | 凡河の怪物 | 尼里ミサオ |
| キャスター | ナーサリー・ライム | アリス | |
| 5 | バーサーカー | 李書文 | ユリウス・ベルキスク・ハーウェイ |
| 6 | ランサー | クー・フーリン | 遠坂凛 |
| バーサーカー | 呂布奉先 | ラニ＝VIII | |
| 7 | キャスター | 玉藻の前 | トワイス・H・ピースマン |
| セイヴァー | 覚者 |
ピノコニー第一回かつ最後の一回聖杯戦争
オルティ・アルファルファからサンポから聖杯を手に入れた後に主催した儀式。Fate本家が秘密裏に開催し、責任をすべてガス漏れのせいにする聖杯戦争とは異なり、オルティ翁は聖杯戦争を全宇宙に公開される娯楽番組にしようとしている。
| サーヴァント | サーヴァントの真名 | マスター | 監督役 |
|---|---|---|---|
| セイバー | アルトリア・ペンドラゴン | 開拓者 | オルティ・アルファルファ |
| ランサー | クー・フーリン | ブートヒル | |
| アーチャー | エミヤ | アベンチュリン | |
| ライダー | ラグウォーク・シャール・ミハイル | パム | |
| キャスター | アスナ（ミス・ノート） | ロビン | |
| アサシン | グラディ | リンデン・スコットを | |
| バーサーカー | オルティ・アルファルファ | ||
擬似聖杯戦争
スクリューガム聖杯を無害化処理し、さらに模擬宇宙のローグライク要素を加え、願いを叶えることはできなくなったが、儀式を執り行う能力は依然として保持している。
| サーヴァント（Playerを除き、毎回各クラスからランダムに1騎選択） | |||
|---|---|---|---|
| Player | 開拓者 | ||
| セイバー | 雲璃 | 白厄 | 三月なのか |
| ランサー | 丹恒 | アルジェンティ | ゼーレ |
| アーチャー | 彦卿 | 飛霄 | アベンチュリン |
| ライダー | 景元 | トパーズ | 遐蝶 |
| キャスター | カフカ | 風すみれ | Madamヘルタ |
| アサシン | 黄泉 | サファイア | 銀狼 |
| バーサーカー | ホタル | 鏡流 | クラーラ |
脚注と参考文献
注釈
参考文献
- ↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 テックジャイアン編集部. 聖杯戦争 [聖杯戦争]. Fate/complete material Ⅲ World material.. Fate/complete material. エンターブレイン. 2010年10月29日: P4-11. ISBN 978-4047269026 （日本語）.
- ↑ テックジャイアン編集部. Servantの召喚 [サーヴァントの召喚]. Fate/complete material Ⅲ World material.. Fate/complete material. エンターブレイン. 2010年10月29日: P13. ISBN 978-4047269026 （日本語）.
- ↑ Chants & Incantations | TYPE-MOON Wiki | Fandom. TYPE-MOON Wiki （English）.