قسم مشروع توهو في موسوعة موي غيرل لا يزال قيد الإنشاء، نرحب بمشاركتكم في تحرير المقالات! يمكنك الانضمام إلى مجموعة QQ الخاصة بفريق التحرير:419617651لتتمكن من التحرير بشكل أفضل مع المحررين الآخرين!
فوجيوارا نو موكو هي ابنة عائلة أرستقراطية مرموقةابنة، وبعد تناولها لإكسير هوراي أصبحتالخلود وعدم الموت، وتعرضت للخوف والنبذ من قبل الناس.
بعد ما يقرب من ألف عام من الترحال والتشرد، استقرت في النهاية في غابة الخيزران التائهة، لتعيش حياة زاهدة كأنها راهبة لتصقل نفسها.
لا تتقرب من البشر، لكنها تساعدهم سراً، وهي قوية لدرجة تمكنها من التعامل بسهولة مع هجمات اليوكاي.
ليست بارعة جداً في التعامل مع الآخرين ولا ترغب في التحدث عن ماضيها، لكنها تحب الاستماع إلى قصص العائلات البشرية.كاميشيراساوا كاينهي أحد "المتفاهمين القلائل" معها.
معظم أسماء الدانماكو مرتبطة بالنار.
المعلومات الأساسية
بطاقة التعريف
فوجيوارا نو موكو
الاسم الأصلي:藤原妹紅(ふじわら の もこう، فوجيوارا نو موكو، Fujiwara no Mokou)
اللحن الرئيسي لفوجيوارا نو موكو.
حاولت قدر الإمكان كبح الروعة، والهيبة، والقوة، لإبراز شعور مريب.
ولكن على أي حال، حتى لو لم تكن المعزوفة نفسها مريبة، فإن الشخصية نفسها مريبة للغاية بالفعل.
لطالما استخدم زعماء مرحلة الـ EX معزوفات تشبه ألعاب الماضي، ولكن
هذه المرة استخدمت معزوفة تشبه ألعاباً من زمن بعيد جداً (واو
تعليق الموسيقى الخفي
18. دخان الخلود، يصل إلى القمر
ثوران جبل فوجي مخيف حقاً. لأن دخان جبل فوجي يحتوي على مواد متنوعة.
جبل فوجي الحالي مختلط أيضاً بالدنس...
إذا وصل هذا الدخان إلى القمر، فسوف يتسخ القمر أيضاً.
تصويت الشعبية لسلسلة توهو - سجل تصويت ZUN
هناك إيقاع معين في منتصف هذه المعزوفة، تمت مزامنة هذا اللحن مع ظهور واختفاء أجنحة موكو. مشاهدة ذلك لها تأثير تنويمي، لأنها تتزامن مع تردد ضربات القلب في حالة الهدوء.
مترجم من ويكيبيديا أصول توهو (Touhou Moto Neta Wiki)[2]
هذا مقطع من "حكاية قاطع الخيزران" (Take-tori Monogatari). من المحتمل أن جبل فوجي كان في حالة ثوران عند تأليف الكتاب.
في "حكاية قاطع الخيزران"، ولأن إكسير الخلود قد أُحرق في جبل فوجي، ظهر دخان يتصاعد إلى السماء من الجبل؛ أما في قصة توهو، فقد حصلت موكو في النهاية على إكسير الخلود، لذا لم يعد هناك "دخان الخلود" من جبل فوجي، وأصبح دخان الخلود يشير إلى موكو.
الدخان الممتد إلى السماء
تُعتبر أسطورة "تاكيهيمي" (أميرة الخيزران) الشعبية هي النموذج الأصلي لقصة "حكاية قاطع الخيزران". وقد صعدت "تاكيهيمي" إلى السماء راكبةً الدخان.
عندما عادت الأميرة كاغويا إلى القمر، تركت إكسير الخلود للإمبراطور، لكن الإمبراطور رأى أنه لا معنى للخلود بدونها، فأمر "تسوكي نو إيواكاسا" بحرق الإكسير على قمة الجبل الأقرب إلى السماء. ومنذ ذلك الحين، سُمي ذلك الجبل بجبل الخلود (جبل فوجي)، ولا يزال دخانه يتصاعد حتى يومنا هذا دون انقطاع. هذا مبني على أحداث "حكاية قاطع الخيزران". يُستشهد به أيضاً كدليل على أن جبل فوجي كان في حالة نشاط بركاني وقت كتابة "حكاية قاطع الخيزران".
دخان يمتد إلى السماء
تُعتبر الأسطورة الشعبية "تاكيا-هيمي (تاكيهيمي)" هي المصدر الأصلي لهذه القصة. تصعد "تاكيا-هيمي" إلى السماء على متن الدخان.
يُعتبر هذا الشخص بمثابة «竹取物語》النموذج الأصلي للأمير كوراموتشي الذي طُلب منه غصن جوهرة هوراي.
اللقب الأصلي لعائلة فوجيوارا هو中臣()، ويُقال إن أسلاف هذه العائلة هم الآلهة اليابانية القديمة天児屋命()، ويُعتقد أنهم نفس八意思兼神()(ياغوكورو إيرينالنموذج الأصلي لـ) هو نفس الإله.
بالمناسبة، الراهب سايغيو هو سليل الجيل الثامن للجنرال فوجيوارا نو هيديساتو من الفرع الجانبي لعشيرة فوجيوارا، لذا فإن موكو هي في الواقعيويوكوسلف جانبي من الجيل الرابع عشر، وفارق السن بينهما حوالي 400 عام.
الأنماط الموجودة على مروحة يويوكو القابلة للطي هي شعارات عائلية لبعض العائلات الأخرى من فرع فوجيوارا الشمالي. راجع:يويوكو سايغيوجي#أخرى
في بعض اللهجات، يُنطق هذا اللقب أيضًا "فوجيهارا (Fujihara)".
أخت صغرىفلاندري سكارليت، "سكارليت" (Scarlet) تعني "القرمزي".
إذا أصبح أكثر احمراراً، فربما لن يتبقى سوى كتلة من النار.
يبدو حرفياً وكأنه مجرد "妹で紅" (إضافة "أحمر" بعد "أخت")، لكن المعنى الحقيقي هو "自分‘も紅’色染まれ" (صبغ النفس باللون الأحمر أيضاً).
自分“も紅”色染まれ
吾亦紅(وارهموكو/Sanguisorba officinalis، ويُعرف بالصينية عمومًا باسم "دي يو" (Sanguisorba officinalis)، وهو نبات عشبي معمر من الفصيلة الوردية، ينمو في المناطق المرتفعة، ويزهر في الخريف بأزهار سنبلية حمراء داكنة. لغة الزهور هي "التغيير" و"الإعجاب". وأيضًا،吾亦紅(وارهموكو) مع "أناموكو" لهما نفس النطق
أصل "no" (の)
في اليابان القديمة، كان هناك ثلاثة أشكال لما يسمى بـ "اللقب": "أوجي (Uji)"، و"كاباني (Kabane)"، و" ميوجي (Myoji)".氏()هي الأقدم تاريخيًا والأكثر عراقة، وتعتبر رمزًا للنسب النبيل، ومعظمها ألقاب منحها الإمبراطور، مثل عشيرة ميناموتو، وعشيرة تايرا، وعشيرة فوجيوارا. لذلك يمكن القول إن فوجيوارا نو موكو تمتلك نسبًا نبيلًا.
استخدام "no" (の) يشبه إلى حد كبير استخدام "de/du/d'" في اللغة الفرنسية، حيث يشير إلى أصل الأرض أو العائلة، ومعناه الأصلي يحتوي أيضًا على "(من) ..."، وقبل الثورة الفرنسية، كانت "de/du/d'" في الألقاب إحدى علامات النبلاء، لأن معظمهم كانوا من أتباع الملك، أو أتباع الأتباع الذين يحق لهم استخدام هذه الكلمة في ألقابهم.
هنا يجب أن نتحدث عن تاريخ تطور الأسماء اليابانية. في البداية، كانت اليابان تمتلك فقط姓()، نشأت من المناصب الرسمية لمختلف القبائل البدائية، ولاحقاً قام الأمير شوتوكو (تويوساتوميمي نو ميكو) بوضع "نظام الرتب والقلانس الاثنتي عشرة"، وقام الإمبراطور تينمو بوضع نظام "الياكوسا نو كاباني" (الألقاب الثمانية) لتقنينها تماماً، وفي الوقت نفسه، بدأت المجموعات العشائرية الأبوية الأصلية في بعض المناطق تطلق على نفسها "أوجي" (氏) تيمناً بأسماء المناطق، وبدأ ظهور الـ "أوجي". لاحقاً، شكلت بعض عائلات رجال البلاط عشائر (أوجي) وسموها بأسماء مناصبهم الرسمية، مثل عشيرة مونونوبي؛ وفي الوقت نفسه، منح الإمبراطور أسماء عشائر لأبنائه وكبار المسؤولين، مثل عشائر فوجيوارا، وغينجي، وتايرا، وتاتشيبانا (أي العشائر الأربع الكبرى لرجال البلاط في اليابان "غين-بي-تو-كيتسو"). (أحياناً تُكتب "أوجي" أيضاً كـ "姓"، ولكنها تُنطق "سيه"، وهي تختلف تماماً عن الـ "姓" التي تُنطق "كاباني" المذكورة سابقاً.)
لاحقاً، تفرع أحفاد هذه العشائر إلى ألقاب أخرى، ولكن في المراسلات الرسمية، كانوا يستخدمون جميعاً "اسمهم الأصلي" (Honsei)، وهو اسم العشيرة قبل الانفصال، مضافاً إليه الـ姓()، وأخيراً الاسم الشخصي. إذا تم حذف الـ姓()، تظهر أمثلة مثل موكو، وهاتا نو كوكوروأمثلة كهذه لـ "الاسم الأصلي + نو + الاسم الشخصي". (لذلك يمكن تسمية موكو أيضاً بـ "藤原朝臣妹紅()" الخاصة بمسلسل الممالك الثلاث الجديد)
の استخدامها في الأسماء اليابانية له نقطة زمنية محددة، وهي 12 أكتوبر من العام الرابع لميجي (24 نوفمبر 1871م). (مرسوم "سيه-شي فوشو ريه"[4]) قبل ذلك، كان من الممكن وجود "نو" في أسماء النبلاء، أو استخدام صيغة "الاسم الأصلي + اللقب + الاسم الشخصي"، ولكن بعد ذلك لم يعد ذلك ممكناً. على سبيل المثال،西園寺 公望()بعد 24 نوفمبر 1871م، لا يمكن أن يتحول إلى "藤原 公望()". بينما西園寺 世界()لن يتغير أبداً إلى "藤原 世界()".[5]
المظهر
في "توهو بوغيتسوشو"، صورة مقارنة لمظهر موكو في الفترة المبكرة ومظهرها الحالي.رسم توضيحي من "م
تربط الكثير من ربطات الأنشوطة في شعرها، بينما يوجد في الجزء الخلفي من رأسهاعقدة فراشة كبيرة。
الجزء العلوي عبارة عن قميص رسمي أبيض، والجزء السفلي عبارة عن بنطال يشبه ملابس العمل معلق بحمالات، وتنتشر عليه تعاويذ مقاومة للنار لتجنب احتراق الملابس.
النص الأصلي باليابانية
الجزء العلوي قميص أبيض، والسفلي بنطال يشبه "المونبي" الأحمر معلق بحمالات، وتوجد تعاويذ ملصقة في أماكن مختلفة منه.
بنطال يشبه ملابس العمل، يشبه في شكله "ساشينوكي هاكاما"، وبالنظر إلى أصلها النبيل، فمن المفترض أنه نوع من الهاكاما. (الهاكاما: تُعرف أيضاً بالتنورة المطوية، وهي نوع من سراويل الكيمونو؛ ساشينوكي هاكاما: تطورت في عصر نارا وبدأ النبلاء في ارتدائها منذ عصر هييان)
النص الأصلي باليابانية
البنطال الذي يشبه "المونبي" يشبه شكل "ساشينوكي هاكاما"، ويُعتقد أنه نوع من الهاكاما نظراً لولادتها في عائلة نبيلة.
هي شخصية طيبة، تضع الآخرين في المقام الأول، وتفضل التفكير بمفردها بهدوء عند مواجهة المشاكل، ولا تحب إزعاج الآخرين أو رؤية معاناتهم.
شخصيتها قوية، تميل للتنقل من مكان لآخر، وعنيدة إلى حد ما.
غالباً ما تترك انطباعاً بأنها فتاة جانحة.
بالإضافة إلى ذلك، وبسببالخلود وعدم الموتظروفها، غالباً ما تسخر من نفسها، كما أن سلوكها في إيذاء ذاتها من خلال تعريض نفسها للبرد عمداً واضح جداً.
لكنها في الواقع شخصية طيبة القلب وذات مزاج جيد، تتولى طواعية مهمة الحراسة في غابة الخيزران، وتظهر جانباً محباً لمساعدة الآخرين.
بالإضافة إلى ذلك، وفقاً لما ورد في 《بيرفكت ميمينتو إن ستريكت سينس》، فإن موكو ليست جيدة جداً في التعامل مع الناس، لكنها تسعد بالاستماع إلى قصص الآخرين، مما يساعدها على اكتشاف نقاط ضعفها ونقاط قوة الآخرين.
في 《شوت ذا بوليت》، معكاغوياأدى الاقتتال المتبادل بينهما إلى نشوب حريق في غابة الخيزران. وخلال عمليات إخماد الحريق، عندما سألتهاشاميمارو آياعن سبب الحريق، أجابت موكو: "ربما... ربما كان بسبب رماد السجائر الملقى؟ الشباب هذه الأيام لا يفعلون أشياء كهذه (إضرام النار)." متظاهرة بعدم المعرفة، وهذا يظهر جانبًا منها يصعب التعامل معه.
في ذلك الوقت، وفي مواجهة آيا التي كانت تصر على معرفة الحقيقة، قامت بتهديدها قائلة إنها "ستحولها إلى سيخ دجاج مشوي" وما شابه، وجعلت آيا تشعر بفارق السن بين التينغو وبين ما عاشته هي، مما دفع آيا للتراجع.
وبالمناسبة، تقوم موكو أيضًا بانتظام بالأعمال المنزلية مثل الطبخ، وتخليل الخضروات، وصنع كعك الكاكي المجفف.
ومع ذلك، نظرًا لأن معيارها في اختيار المكونات هو "ألا تقتل أحدًا"، فإنها أحيانًا تخلط أشياء سامة ومرعبة في طبخها.
بالإضافة إلى ذلك، ليس لديها مقاومة للإغراءات، وغالبًا ما تقع في الفخ بسبب إغراءات مختلفة.
فيما يتعلق بمفهوم الحياة والموت، أبدت موكو تأثرًا ساخرًا بالوضع الحالي المتمثل في الاقتتال المتبادل مع كاغويا قائلة: "العيش أمر رائع، أليس كذلك؟" وهي تستمتع بذلك. وهذا يعبر أيضًا عن أن جينسوكيو هذه، حيث لا أحد يخافالخلود وعدم الموتمن الشخص، هي بلا شك بالنسبة لموكو أرض هوراي (ملاحظة: أي أرض العجائب البشرية، المكان الذي تعيش فيه الكائنات الخالدة).
في "Imperishable Night"، قرأت موكو ما ورد في "كتاب كوكاي" حول تناسخ البشر ومنظور الحياة والموت“ولادة، ولادة، ولادة، ولادة، بداية الولادة المظلمة؛ موت، موت، موت، موت، نهاية الموت الغامض”، وهذه الجملة تجعل المرء يشعر بالشوق إلى الخلود.
في البداية، كان البشر يكرهون موكو، فكان عليها الاختباء. ولأن جسدها لم يعد يتغير على الإطلاق، ولم تعد عضلاتها وعظامها وقوتها البدنية تنمو، فقد قامت بتدريب روحها من خلال الزهد، وحاولت أيضًا البحث عن طرق تدريب أكثر كفاءة. خلال رحلتها، رأت كل قبح البشر واليوكاي، وبدأت تكره العالم وتكره جسدها الخالد، وتحدت أي يوكاي تراه، محاولةً البحث عن معنى لوجودها في القتل، للحفاظ على وعيها الضعيف كإنسانة. وبعد الثلاثمائة عام التالية، أصبحت تشعر بالملل لدرجة أنها لم تعد تملك الدافع للقيام بأي شيء.
بعد لم شملها مع كاغويا في جينسوكيو واستقرارها في غابة الخيزران التائهة، بدأت حياة موكو تكتسب معنى أخيرًا.
مؤخرًا، ومن أجل البشر، تقوم سرًا بإبادة كل يوكاي تراه. وعلى الرغم من أنها لا تحتك بالبشر، إلا أنها أحيانًا تقود التائهين في غابة الخيزران للخروج منها، وترافق المصابين بأمراض مفاجئة إلى إيينتي. بالإضافة إلى ذلك، تكافح موكو بصمت لحماية القرية التي تعيش فيها كيني...
والد موكوعندما تقدم لخطبة كاغويا-هيمي (كاغويا هورايسان)، طُلب منه الحصول على "غصن جوهرة هوراي"، وبعد أن بذل جهداً كبيراً في تحضيره، تم إذلاله باعتباره مزيفاً (ولكن في قصة كاغويا-هيمي كان مزيفاً بالفعل، وقد كُشف الأمر عندما ذهب الحرفيون مباشرة إلى كاغويا-هيمي للمطالبة بأجورهم).
ومنذ ذلك الحين، اعتبرت موكو، التي أرادت الانتقام لهذه الإهانة، كاغويا عدوة لها.
لاحقاً، خلال الفترة التي تركت فيها كاغويا، التي "عادت إلى القمر"، جرتين على الأرض، علمت موكو أن الجرة التي تركتها كاغويا للإمبراطور (ميكادو) لإزعاجه كانت على وشك أن تُنقل. لذا، قررت موكو الاستيلاء على الجرة للانتقام. وبناءً على مرسوم الإمبراطور، كانت الوجهة التي سيُنقل إليها إكسير الخلود هي قمة جبل فوجي، فتوجهت موكو إلى جبل فوجي.
ومع ذلك، فإن موكو، التي لم تكن مستعدة جيداً لتسلق الجبل، انهارت في منتصف الطريق، وبمحض الصدفة أنقذها قائد رسل الإمبراطورإيواكاسا، ومنذ ذلك الحين بدآ بالتحرك معاً.
بعد الوصول إلى قمة جبل فوجي، كان إيواكاسا على وشك إلقاء الجرة في فوهة البركان للتخلص منها، لكن أوقفته فجأةكونوهانا-ساكوياهيميأوقفته، وعلموا أن ما تحتويه الجرة هو ما يمكن بعد تناولهالخلود وعدم الموت"إكسير هوراي".
في اليوم التالي، وبناءً على نصيحة ساكوياهيمي، تم تغيير مكان التخلص من إكسير الخلود إلى ياتسوغاتيكي، ونزلت المجموعة من الجبل، لكن موكو غيرت رأيها فجأة، وانتزعت إكسير الخلود من يد إيواكاسا وابتلعته.
موكو، التي أصبحت خالدة ولا تشيخ، توقفت عن النمو تقريباً، مما أثار دهشة من حولها وبدأوا في كرهها. بدأت موكو تتجنب أنظار الآخرين مثل اليوكاي، ولم تعد قادرة على البقاء في نفس المكان. ومن ابنة نبيلة تعيش في رغد، تدهور بها الحال لتعيش على إبادة اليوكاي، وبدأت تعيش حياة ترحال وحيدة مثل اليوكاي.
في البداية كان البشر يكرهونها، فكانت تضطر للاختباء. ولأن جسدها لم يعد يتغير تماماً، ولم تعد عضلاتها وعظامها وقوتها البدنية تنمو، فقد صقلت روحها من خلال التقشف، وحاولت البحث عن طرق تدريب أكثر كفاءة. خلال رحلتها، رأت قبح البشر واليوكاي، وبدأت تكره العالم وتكره جسدها الخالد، وتحدت أي يوكاي تراه للحفاظ على وعيها الضعيف كبشرية. وبعد ثلاثمائة عام أخرى، أصبحت تشعر بالملل لدرجة أنها لم تعد تملك الدافع لفعل أي شيء.
ثم، بعد مرور سنوات طويلة، وعندما وصلت أخيراً إلى غينسوكيو، التقت موكو بكاغويا مرة أخرى، وبما أنها كانت في نفس وضع الخلود، شعرت بنوع من الرنين وكأنها وجدت رفيقة.
ومنذ ذلك الحين، أصبحت العلاقة بينهما مزيجاً من الكراهية المتبادلة، وحتى قتل بعضهما البعض، ومع ذلك حافظتا دائماً على علاقة ودية.
بالإضافة إلى ذلك، خلال هذه الفترة، استقرت موكو في غابة الخيزران الضائعة حيث يقع إينتي.
بعد حادثة الليلة الأبدية، أصبح الجنيات اللواتي يتسببن في غابة الخيزران الضائعة يألفن وجه موكو أحياناً (مما يجعلها لا تضيع). تقوم موكو بحماية البشر الذين يدخلون الغابة بالخطأ من اليوكاي، وترافقهم دائماً إلى المخرج، وإذا صادفت مرضى في حالة طارئة، فإنها تأخذهم إلى إينتي، وتقوم موكو بهذه الأعمال التطوعية كحارسة.
مؤخراً، يبدو أنها شعرت بأن مساعدة الآخرين أمر يستحق القيام به.
وبالمناسبة، فإن الكائن الوحشي الذي يعيش في قرية البشركاميشيراساوا كاينبالنسبة لموكو، هي "واحدة من القلائل الذين يفهمونها". في مرحلة EX من "Imperishable Night"، ظهرت هذه العلاقة مجدداً، حيث وقفت كيني أمام اللاعب لحماية موكو.
النص الياباني الأصلي.
عندما تقدم والدها لخطبة كاغويا-هيمي (هورايسان كاغويا) في ذلك الوقت، طلبت منه "غصن هوراي المرصع بالجواهر"، فبذل جهداً كبيراً في إعداده لكنه عومل كنسخة مزيفة وتعرض للإحراج (ولكن في قصة كاغويا-هيمي، كان الغصن مزيفاً بالفعل، وانكشف الأمر لأن الحرفيين جاؤوا مباشرة إلى كاغويا-هيمي للمطالبة بأجورهم).
ومنذ ذلك الحين، وهي تكنّ العداء لكاغويا وتسعى للانتقام منها.
وعندما علمت أن كاغويا التي "عادت إلى
壺を奪うことで復讐をしようと思い、帝の勅命により薬が運ばれる先である富士山頂へ向かった。
しかし登山の準備を怠っていた妹紅は途中で行き倒れ、本末転倒にも帝の使いのリーダー・岩笠に助けられ、それ以降行動を共にする。
عند الوصول إلى قمة جبل فوجي، حاول إيواكاسا التخلص من الجرة بإلقائها في الفوهة، لكن منعته كونوها-ساكويا-هيمي التي ظهرت هناك، وعلاوة على ذلك، علم أن محتوى الجرة هو "إكسير هوراي" الذي يمنح الخلود عند تناوله.
في اليوم التالي، اقترحت ساكويا-هيمي جبل ياتسوغاتيكي كمكان للتخلص من الدواء وبدأوا في النزول، لكن موكو، التي استسلمت لنزوة شريرة، سرقت الدواء من إيواكاسا وتناولته.
كرهت موكو، التي أصبحت خالدة، ارتياب البشر من حولها لعدم نموها على الإطلاق، فتجنبت أنظار الناس كأنها يوكاي، ولم تعد قادرة على الاستقرار في مكان واحد، وتحولت من ابنة نبيلة كانت تعيش حياة رغيدة إلى حياة ترحال وحيدة مثل اليوكاي، متخذة من إبادة اليوكاي مهنة لها.
ومع مرور سنوات طويلة، وعندما وصلت إلى غينسوكيو، التقت بكاغويا مرة أخرى، وشعرت بتعاطف تجاهها لكونها تشاركها نفس مصير الخلود، وكأنها وجدت رفيقة لها.
ومنذ ذلك الحين، استقرت العلاقة بينهما على كره متبادل، لكنهما مقربتان لدرجة أنهما تتقاتلان باستمرار.
كما استقرت في ذلك الوقت في غابة الخيزران الضائعة حيث يقع "إينتي".
ومنذ حادثة "الليل الأبدي"، وبفضل نفوذها لدى الجنيات اللواتي يتسببن في ضياع الناس في غابة الخيزران، أصبحت تتطوع كحارسة، حيث تحمي البشر التائهين من اليوكاي وتقودهم إلى المخرج، أو تنقل المرضى إلى "إينتي".
ويبدو أنها بدأت مؤخراً تشعر بقيمة مساعدة الآخرين.
وبالمناسبة
《إمبيريشابل نايت》فيها، ظهرت كزعيمة للمرحلة الإضافية (Extra Stage) حيث وصفتها كاغويا بأنها وحش في غابة الخيزران، وهزمتها الشخصية القابلة للعب. بعد ذلك، بدأت في الاندماج في الحياة خارج غابة الخيزران في غينسوكيو. 《أسطورة حضرية في ليمبو》فيها، شاركت كطرف يجمع كرات الغموض. بعد القتال في العالم الخارجي معأوسامي سوميريكوتبادلا الاحترام والتقدير. 《تضاد الزهور الشائعة》فيها، معماميزو فوتاتسويواشكلت فريقاً لصقل مهاراتها. هزمتريسين أودونغين إينابالاحقاً، تلقت أنباءً عن تجمع أشخاص في حقل عباد الشمس، فتوجهت إلى هناك. في النهاية، قاتلت الأخوات يوريغامي تحت مسرح حقل الزهور، وبالمثل بسببيوريغامي جيونمهارة تبادل الاستحواذ الخاصة بها، انتهى بهما الأمر في صراع داخلي. 《عصر العلم وتناقض الأحلام》أنقذت التي ضلت طريقها ودخلتغابة الخيزران التائهةبواسطة يوكاي الفئران (نازرين؟) المهددة لـميري، مما جعلها، بعد عودة ميري إلى الواقع، لـأوسامي رينكومعروفة.
شرح مفصل للقدرات
القدرة على الخلود وعدم الموت
رغم أنها مجرد إنسانة عادية، إلا أنها تمتلك حياة أبدية بفضل مفعول دواء هوراي المحرم، وحتى لو أُحرقت لتصبح رماداً أو لم يتبقَ منها سوى شعرة واحدة، يمكنها العودة تماماً إلى هيئتها الأصلية. خلال ألف عام من القتال المستمر مع اليوكاي، اكتسبت أنواعاً عديدة من فنون اليوكاي، كما أن التعويذات السحرية على ملابسها وشعرها تمتلك قوة لا تُقدر بثمن. إذا غضبت، ستحرق نفسها وخصمها معاً بالنار حتى يتحولا إلى رماد، ثم تعود هي للحياة تماماً، كالعنقاء الخالدة.
رغم أنها لا تشيخ ولا تموت، إلا أنها تشعر بالجوع إذا لم تأكل، وبالألم إذا أُصيبت، وربما يكون هذا هو السبب في أن موكو لا تزال تحتفظ بفكرة اعتبار نفسها الضعيفة كإنسانة. في الواقع، رغم وصفها بـ "الخلود"، إلا أنها بدقة تعني "القدرة على البعث فوراً حتى لو ماتت". (رغم أن وقت البعث يختلف، إلا أنها تشبه الجنيات في هذا الصدد.)
كما هو معروف في مرحلة Extra من "ليلة الخلود" (Imperishable Night)، فإن "الخلود" في عالم توهو يشير إلى وجود اختفت فيه الحدود بين الحياة والموت، وهي أقرب إنسان نقي إلى حالة اللا حياة واللا موت.
بالإضافة إلى ذلك، فإن جسدها الحقيقي هو الروح نفسها، ويمكنها التحرك بهيئة روح والبعث في المكان الذي تفضله.
يمكنك أيضاً من خلالانقر هناعرض المعلومات التفصيلية لبطاقات التعاويذ التي استخدمتها فوجيوارا نو موكو في سلسلة الأعمال
وثائق الإعدادات
Touhou Eiyashou ~ Imperishable Night
○ مظهر زعيم المرحلة الإضافية (EXBOSS) من أهل هوراي
فوجيوارا نو موكو
Huziwara no Mokou
العرق: بشرية
القدرة: القدرة على مستوى الخلود وعدم الشيخوخة
بشرية تناولت إكسير هوراي وعاشت منذ ذلك الحين.
منذ زمن بعيد جداً، قبل أن تصبح خالدة، كانت ابنة لعائلة نبيلة.
لكن وجودها لم يكن معروفاً للناس، وبدت وكأنها مجرد طفلة لم تُعلق عليها آمال كبيرة.
في أحد الأيام، تقدم والدها فجأة لخطبة امرأة من طبقة وضيعة، لكنها واجهته بمسائل تعجيزية
لإذلاله. تلك المرأة كانت كاغويا.
ومنذ ذلك الحين، أضمرت في صغرها عداءً تجاه كاغويا. لاحقاً، علمت أن الطرف الآخر سيعود
إلى القمر، فخططت في قلبها لكيفية الانتقام لهذه الإهانة. لسوء الحظ، بذلت قصارى جهدها
لكنها لم تستطع الاقتراب. ورغم أن كاغويا تمكنت من الهرب في النهاية، إلا أن موكو شعرت بوجوب الاستيلاء على الأقل
على "جرة الدواء" التي تركتها وراءها.
ولكن الشخص الذي حصل على جرة الدواء أراد التخلص منها في الجبل لسبب غير معروف،
وبجعل ذلك هدفاً لها، نجحت موكو في الاستيلاء على الجرة. وما كان بداخل تلك الجرة،
هو إكسير هوراي...
ومنذ ذلك الحين، لم يرَ أحدٌ أثرها مرة أخرى.
البشر الذين لا يكبرون لا يمكنهم العيش في نفس المكان. لم يكن أمامها سوى التنقل المستمر، لتعيش
حياة من التشرد والضياع. ومع أن البشر لا يمكنهم العيش بمفردهم، إلا أن موكو
لم تكن تموت. ورغم أنها كانت تجوع وتشعر بالألم عند الإصابة، إلا أنها ببساطة لم تكن تموت.
في النهاية، لم يكن أمامها سوى اللجوء إلى أعماق الجبال بعيداً عن البشر، لتعيش حياة تشبه حياة اليوكاي.
ثم مرت فترة طويلة جداً من الزمن.
الآن، القتال المتبادل مع كاغويا هو روتينها اليومي.
لقد تفاجأتُ حقاً عندما رأيتُ كاغويا لأول مرة في هذه الجبال العميقة، لكن هذا ليس بالأمر الجلل.
هذا الجسد أيضاً أصبح هكذا بسبب إكسير هوراي الذي تركته كاغويا.
قيل إنها ستعود إلى القمر، لكن في النهاية من المستحيل العودة إلى القمر. في الحقيقة، كاغويا هي أيضاً مجرد شخص لم يكن لديه خيار،
مجرد شخص يبحث عن مكان ينتمي إليه في كل مكان. أشعر ببعض الإحباط، فقد تبين أنها أيضاً
من نفس النوع.
حتى الآن لا أزال أكره كاغويا. ويبدو أنها ترغب أيضاً في التخلص مني. ومع ذلك،
أنا لن أموت. أشعر فقط أن كل يوم يمر بامتلاء. هذه الجبال العميقة البعيدة عن العالم الفاني،
لا بد أنها أرض هوراي الطاهرة الحقيقية.
يا له من أمر رائع أن يكون المرء حياً.
Touhou Urban Legend in Limbo
حرارة شديدة! جحيم بشري
فوجيوارا نو موكو
الظاهرة الغامضة "ظاهرة الاحتراق البشري الذاتي"
خالدة تتحكم في النار. شخصية قتالية تتحكم في النيران التي تلتف حول جسدها.
خطوات سريعة، القتال القريب بأسلوب التضحية بالنفس هو قيمتها الحقيقية.
الهجوم الغامض هو "الاحتراق البشري الذاتي"
عند الاستخدام، تشتعل نيران زرقاء حول جسدها، مما يزيد من قوة النيران على حساب صحتها.
بالإضافة إلى الهجمات الغامضة، تمتلك موكو العديد من الهجمات التي تلحق الضرر بنفسها أيضاً.
لذا يرجى استخدام مهارة استعادة الصحة الخاصة Resurrection (البعث) للتعويض.
Touhou Antinomy of Common Flowers
فوجيوارا نو موكو
بشرية خالدة ويائسة
خلال مسيرة حياتي الأبدية
هذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها شيء كهذا، لذا أنا سعيدة حقاً
خالدة غامضة تعيش في غابة الخيزران
المبارزة من خلال "الاستحواذ الكامل" هي أمر مثير للغاية بالنسبة لها كخالدة
من أجل الاستمتاع بفرصة إثارة الفوضى هذه، شكلت فريقاً مع شريك تتوافق مصالحه مع مصالحها
تهاجم بهجمات تضحية بالنفس تستهلك من صحتها الخاصة
هي مقاتلة اشتباك قريب تقاتل عبر حرق حياتها حرفياً
Touhou Perfect Memento in Strict Sense
فرقة الحراسة الذاتية الحمراء
فوجيوارا نو موكو Huziwara no Mokou
المهنة
غير معروف
القدرات
القدرة على عدم الموت
السكن
مكان ما في غابة الخيزران التائهة
هناك أسطورة غريبة حول غابة الخيزران التائهة. يقال إن هناك مجموعة من البشر المنعزلين في قرية البشر متخصصون في طرد اليوكاي. يمكنهم التحرك بسرعة وبصمت، واستخدام فنون اليوكاي السحرية، وخاصة في ملاحقة وطرد اليوكاي الأقوياء والخطيرين. الآن يتم نفي هذه الأسطورة شيئاً فشيئاً (×1 يتصور البعض أنها مجموعة من النينجا).
ومع ذلك، فالاكتشافات الأخيرة في "إينتي" داخل غابة الخيزران التائهة تشير إلى أن أسطورة مجموعة طرد اليوكاي قد تكون حقيقية.
ذلك الاكتشاف كان مقابلتها، وربما تكون من سلالة تلك الجماعة.
هي بشرية، لكن جسدها لا يشيخ ولا يفنى. ولأنها عاشت طويلاً، فهي تمتلك فنوناً سحرية متنوعة، ويقال إنها تضاهي اليوكاي في القوة. ورغم كونها بشرية، إلا أنها قوية لدرجة تمكنها من التعامل بسهولة مع هجمات اليوكاي. كما تساعد التائهين الذين دخلوا الغابة على الإفلات من قبضة اليوكاي.
هي لا تتقرب من بشر القرية أو اليوكاي، وتعيش في عزلة داخل غابة الخيزران التائهة. وعند سؤالها عن علاقتها بالجماعة، تسأل مستنكرة ما هذا، متظاهرة بالجهل.
هي ليست بارعة جداً في التعامل مع الآخرين، وحتى لو ساعدت البشر، فإنها تغادر بصمت دون قول أي شيء.
القدرات
تمتلك جسداً لا يشيخ ولا يفنى، أي الخلود.
يمكن لجسدها الخالد أن يتعافى من الإصابات بسرعة، حتى لو أصيبت بجروح خطيرة يمكنها التعافي في غضون أيام قليلة (×2 حتى لو لم يتبقَ سوى شعرة واحدة، يمكنها العودة إلى حالتها الأصلية.). ومع ذلك، يمكنها الشعور بالألم، ولعل هذا هو كآبة الخلود.
لكي يحصل البشر على جسد خالد، يجب عليهم أن يصبحوا سماويين. لكنها حققت ذلك بطريقة ما غير معروفة. لقد ظهرت أمام الناس مؤخراً، أما أين كانت وماذا فعلت قبل ذلك فيبقى لغزاً. وحتى لو سُئلت، فهي ترفض تماماً التحدث عن الأمر.
فيلق الحراسة الذاتية
الآن أصبح لديها بعض التواصل مع بشر القرية، وإذا طُلب منها ذلك، فستقوم بدور الحارس في غابة الخيزران التائهة.
خاصة عند وجود حالة مرضية طارئة تتطلب الذهاب إلى إيينتي، فإنها ستوافق بالتأكيد إذا طُلب منها ذلك. يمكن الوصول إلى إيينتي بسلام دون القلق من الضياع أو اليوكاي.
خلال فترة المرافقة، تظل صامتة عندما يُشار إلى شؤونها الخاصة (×3 على الأكثر ستقول إنها صاحبة مطعم شواء مهتمة بالصحة.)، لكنها تحب كثيراً سماع الآخرين يتحدثون عن عائلاتهم.
على الرغم من كونها خالدة، إلا أنها ليست سماوية، لذا فإن طريقة تفكيرها لا تختلف عن البشر العاديين. وإذا كان الحديث ممتعاً، فربما تعلمك أشياء مختلفة.
سجلات مقابلة توهو بونماروكو
تقرير
نيران غامضة في غابة الخيزران
الموسم 119، الرابع من هازوكي
31
أخوات بريزمريفر، يحيين جولة غنائية مباشرة لمدة أسبوع في أماكن مختلفة
32
سارق الخمر، هل الضحية القادمة هي قصر الشيطان القرمزي؟
ورقة منفصلة
ميزة خاصة: مراجعة حادثة الليلة الأبدية (1)
في حوالي الساعة 19:00 من اليوم ○ من الشهر ○، اندلع حريق كبير في غابة الخيزران بالقرب من إينتي. لحسن الحظ، لم يمتد الحريق إلا لمسافة عشرات الأمتار قبل أن يتم إخماده. لم تقع إصابات في هذا الحريق. تم تنفيذ عملية الإطفاء من قبل فتاتين وعدة أرانب كانوا هناك في ذلك الوقت. سبب الحريق غير معروف، ولا يستبعد التحقيق احتمال الحرق العمد.
عندما كاد أن يتحول إلى حريق غابات، تم إخماده من قبل فتاتين
قدمت فوجيوارا نو موكو وهورايسان كاغويا (كلتاهما من البشر)، اللتان قامتا بعملية الإطفاء، التوضيحات التالية حول سبب الحريق وظروف إخماده.
"سبب الحريق؟ حسنًا، أجل. لست متأكدة تمامًا من ذلك، لقد صادف وجودي هناك فقمت بإخماد النار فحسب. من الجيد أنها لم تتحول إلى مأساة" (موكو)
"منزلي يقع هنا في الجوار. ألن يكون الأمر مزعجًا إذا انتشرت النار إلى هناك؟ علاوة على ذلك، ألن يقوم أي شخص بإخماد النار إذا اندلعت فجأة أمام عينيه؟" (كاغويا)
قالت كلتاهما إنهما تواجدتا في موقع الحريق بالصدفة، ولم تكونا متأكدتين من سبب الحريق. لا توجد أي مصادر للنار في هذا الجوار، لذا فإن السبب المحتمل هو إما الحرق العمد أو ظاهرة الاحتراق الذاتي. لا يسكن أحد تقريبًا في هذا الجوار باستثناء إينتي، والمارة نادرون جدًا، ولو لم يتم اكتشاف الأمر في الوقت المناسب لحدثت كارثة.
"حسنًا، ربما كانت أعقاب سجائر ملقاة بإهمال؟ من الصعب فهم شباب هذه الأيام. يمكنهم القيام بأشياء لا تصدق ببساطة شديدة." (موكو)
"ربما كانت طيورًا مشوية (ياكيتوري) ملقاة بإهمال. لأن هذا المكان هو مكة (Mecca) للطيور المشوية." (كاغويا)
بسماعي أن هذا المكان هو منشأ الطيور المشوية، شعرت كغراب تينغو أنه يجب علي مغادرة هذا المكان في أقرب وقت ممكن، لذا لم أواصل الاستجواب أكثر. بعد بضعة أيام، عندما هدأت وفكرت في الأمر، لم يقتصر الأمر على أن الطيور المشوية لا تسبب حرائق الغابات فحسب، بل أدركت أيضًا أن ما يسمى بالطيور بالقرب من موقع الحريق كان يشير في الواقع إلى الأرانب[8]. ربما كان المقصود حينها هو الأرانب المشتعلة. لنفترض أن الأمر كان كذلك في الوقت الحالي.
لا يزال من غير الواضح متى وأين اندلع الحريق. لذا، آمل أن يتحقق الجميع من محيطهم مرة أخرى بحثًا عن أي مصادر للنيران.
(شاميمارو آيا)
مقابلة
انقر لتوسيع القراءة
(مو: فوجيوارا نو موكو، بون: شاميمارو آيا)
مو: 「صحفية غريبة. إذا قلتِ أن السبب هو شواء الطيور، فلن يكون للأمر أي قيمة إخبارية على الإطلاق.」
بون: 「أنا أراجع نفسي بشأن ذلك بالفعل.」
مو: 「تدريبكِ لا يزال غير كافٍ. بالمناسبة، ما الأمر اليوم؟ ألم يكن من المفترض أن هذه الحادثة قد حُلت بالفعل؟」
بون: 「لا يزال لدي بعض الأشياء التي أود السؤال عنها... ولكن بالحديث عن ذلك، أين ذهبت الشخصية الأخرى؟」
مو: 「كاغويا؟ همم—، خمنتُ أنها ستقول 'أنا مشغولة لذا لا أريد الذهاب'، لذا لم أذهب لمناداتها.」
بون: 「هذا حقاً تصرف نابع من قراركِ الخاص.」
مو: 「لكنني متفرغة.」
بون: 「لا يهم، لا يهم من هي. إذاً لننتقل إلى الموضوع الرئيسي، ما هو السبب الحقيقي لهذا الحريق؟」
مو: 「إلقاء أعقاب السجائر في كل مكان.」
بون: 「لم يكن هناك أحد غيركما في الموقع. كما تم السيطرة على الحريق بسرعة.」
موكو: "ما الذي تريدين قوله؟"
آيا: "فكري في الأمر بهدوء، أياً كان من يفكر في الأمر، سيعتقد الجميع أنكما الجانيتان اللتان تسببتا في الحريق. بالنظر إلى الوضع في ذلك الوقت، هذا هو الاحتمال الوحيد."
موكو: "رمي أعقاب السجائر التي لا تزال مشتعلة بإهمال."
آيا: "هل هناك شيء بخصوص ذلك يجب إخفاؤه؟"
موكو: "هيهي. إذا تماديتِ في الأسئلة فقد تواجهين بعض الأمور السيئة. على أي حال، هذه المنطقة هي مهد الطيور المشوية."
آيا: "الطيور المشوية! أنتِ، قولكِ لذلك ذكرني، السبب في تسمية هذه المنطقة بمهد الطيور المشوية هو..."
موكو: "عنصر الحظ اليوم هو الكبد (liver) الأبيض."
آيا: "...لأن طيور النار تُرى غالباً في هذه الأنحاء..."
موكو: "يبدو أنه يجب عليّ الحذر قليلاً من تناول الكثير من الكبد."
آيا: "وإذا كانت كاغويا تسمي طائر النار بالطيور المشوية..."
موكو: "أعتقد أن الكبد القاسي جداً سيكون طعمه سيئاً."
آيا: "......... لا داعي لقول المزيد، أليس كذلك؟"
موكو: "يا إلهي. لنكتفِ بهذا اليوم، يبدو أن لديّ عمل طارئ فجأة!"
آيا: "هل ظهر العمل الطارئ فجأة هكذا!"
موكو: "لقد ظهر فجأة، أليس كذلك؟ ما الغريب في ذلك؟"
آيا: "إذن، لقد أخطأتِ. انتظري، ليست هذه هي المشكلة، لم تكوني تستمعين لما يقوله الآخرون منذ البداية، أليس كذلك؟"
موكو: "لم يقع أي حريق في ذلك الوقت. لم تكن هناك أي آثار للنيران في غابة الخيزران، وأنتِ لم تري شيئاً. لقد كان يوماً هادئاً ولم يحدث فيه شيء. هكذا سيكون الأمر جيداً، أليس كذلك؟"
آيا: "تحريف الحقائق أمر لا يغتفر. والأهم من ذلك، أن الصحيفة قد صدرت بالفعل."
موكو: "ما نُشر في الصحيفة كان تقريراً خاطئاً. لو أنكِ توقفتِ عن إصدار الصحيفة ليوم واحد بدافع 'حبكِ'، ولم تضطري حتى للاعتراف بخطئكِ، ألن تتلاشى الحادثة وتُنسى بمرور الوقت إذا تركتِها وشأنها؟"
آيا: "هذا شيء لن أفعله أبداً."
موكو: "يا لكِ من تينغو غير مرنة. ألا يجب وضع ذلك الرأس العنيد في النار قليلاً ليُشوى؟ أم أن كبدكِ قد تصلب هو الآخر؟"
آيا: "أن تجرؤي على تهديدي، أي نوع من البشر أنتِ بحق الخالق؟"
موكو: "على الأقل، لقد عشتُ لفترة أطول منكِ بكثير. أنا بمثابة سلفكِ الأكبر. ما رأيكِ، هل تريدين التجربة؟ غراب يُشوى بنيران طائر النار ليصبح طائراً مشوياً."
أخرى
حول الأبحاث التاريخية المتعلقة بموكو
"قصة قاطع الخيزران" هي قصة تدور أحداثها في مقاطعة ياماتو، والخطاب الخمسة، بناءً على مناصبهم وأسمائهم ومواقعهم، وُجد لهم أشخاص مقابلون بين الشخصيات المحورية في البلاط الإمبراطوري من أواخر عهد الإمبراطورة جيتو إلى أوائل عهد الإمبراطور مونمو.
1) الأمير إيشيزوكوري — تاجيهي نو شيما ماهيتو، شغل منصب وزير اليسار في عام 700 (السنة الرابعة من عهد مونمو) (ابن الأمير تاجيهي، حفيد حفيد الإمبراطور سينكا (624-701)، خدم في عهود الأباطرة تينمو، جيتو، ومونمو. في السنة الثانية عشرة من عهد الإمبراطور تينمو (682) عندما كان يشغل منصب دازايفو في تسوكوشي، قدم الجرس الكبير لمعبد كانزيون-جي. شغل منصب وزير اليمين ثم وزير اليسار.) — البحث عن وعاء بوذا الحجري.
2) الأمير كوراموتشي — فوجيوارا نو فوهيتو، شغل منصب وزير اليمين في عام 708 (السنة الأولى من عهد وادو) (وُلد في السنة الخامسة من عهد الإمبراطورة سايمي (659)، وتوفي والده فوجيوارا نو كاماتاري عندما كان في العاشرة من عمره، وبعد ثلاث سنوات اندلعت "حرب جينشين". ولأن كاماتاري كان له فضل على الأمير أوهاما، فقد حظي فوهيتو برعاية كبيرة من الإمبراطور تينمو والإمبراطورة جيتو (زوجة الإمبراطور تينمو) اللذين توليا العرش لاحقاً. تكمن إنجازاته الرئيسية في المشاركة والإشراف على صياغة "قانون تايهو" و"قانون يورو". وضع أسس ازدهار عشيرة فوجيوارا. بالإضافة إلى ذلك، هناك رواية تقول إنه في الأصل ابن الإمبراطور تينجي.) — البحث عن غصن حوراي المرصع بالجواهر.
3) وزير اليمين آبي نو ميوشي — آبي نو ميوشي، شغل منصب وزير اليمين في عام 701 (السنة الأولى من عهد تايهو) — البحث عن رداء فرو فأر النار.
4) المستشار الأكبر أوتومو نو ميوكي — أوتومو نو ميوكي، شغل منصب المستشار الأكبر في عام 701 (السنة الأولى من عهد تايهو) ((؟ - 701)، أحد الأتباع المخلصين الذين ساعدوا الإمبراطور تينمو خلال "حرب جينشين"، وهو الأخ الأكبر لياسومارو. خدم في عهود الأباطرة تينمو، جيتو، ومونمو.) — البحث عن الجوهرة خماسية الألوان من عنق التنين.
5) المستشار الأوسط إيسونوكامي نو مارو — إيسونوكامي نو مارو، شغل منصب وزير اليسار في عام 708 (السنة الأولى من عهد وادو) (وهو مونو نوبي نو مارو (640-717)، سلف عشيرة إيسونوكامي. شهد انتحار الأمير أوتومو، وأرسل رأسه إلى الأمير أوهاما.) — البحث عن صدفة الودع التي تضعها السنونو لتسهيل الولادة.
2) الأمير كوراموتشي/فوجيوارا نو فوهيتو قد يكون والد موكو. ومع ذلك، يختلف الواقع عن "قصة قاطع الخيزران". لم يعتزل فوجيوارا نو فوهيتو في الغابات الجبلية بسبب الخجل بعد أن رفضته كاغويا-هيمي كما قيل في القصة، بل وضع الأساس لازدهار عشيرة فوجيوارا.
عشيرة فوجيوارا (Fujiwara-shi)
بسبب إنجازات ناكاتومي نو كاماتاري في إصلاح تايكا، منحه الإمبراطور تينجي لقب فوجيوارا، ويُختصر بلقب "تو"، وانقسمت العشيرة إلى فروع مثل عائلة فوجيوارا الشمالية وعائلة فوجيوارا الجنوبية.
كانت عشيرة فوجيوارا من الوزراء المتنفذين في عصر هييآن، وكانوا تقريباً المسيطرين الفعليين على السلطة العليا.
ومع ذلك، تدهورت عشيرة فوجيوارا بعد عصر كاماكورا وانقسمت إلى عدة عائلات، أهمها عائلة كونويه، وتاكاتسوكاسا، وكوجو، ونيجو، وإيتشيجو، وأصبح من النادر وجود أشخاص يحملون لقب "فوجيوارا" مباشرة.
في عصر ميجي، وبسبب أمر الإمبراطور بأن يكون لجميع الناس لقب، قام بعض الأشخاص في مناطق معينة بتغيير ألقابهم إلى فوجيوارا، لكن هؤلاء لا علاقة لهم بعشيرة فوجيوارا الحقيقية، والآن أصبح لقب فوجيوارا شائعاً جداً.
عشيرة ناكاتومي
عشيرة قوية في مركز اليابان القديمة، وهم أسلاف عشيرة فوجيوارا. وقفوا إلى جانب عشيرة مونونوبي المناهضة للبوذية، وتمت هزيمتهم من قبلالأمير شوتوكووعشيرة سوغا؛ وبحلول زمن ناكاتومي نو كاماتاري، خطط مع الأمير ناكا نو أوي وآخرين لإصلاح تايكا، وأبادوا عشيرة سوغا. عندما تولى الإمبراطور كوتوكو (الأمير كارو) العرش، عُين كاماتاري وزيراً للداخلية (نايدايجين)، وكان مع ولي العهد الأمير ناكا نو أوي من أركان الحكومة الإصلاحية، ووضعوا الأساس لنظام ريتسوريو. عند وفاته، منحه الإمبراطور تينجي رتبة "دايشوكان" ولقب "فوجيوارا نو أسومي". خلال حادثة جينشين، فشل الأمير أوتومو الذي كان مدعوماً من معظم أفراد عشيرتي ناكاتومي وفوجيوارا، مما أدى إلى سقوط عشيرة فوجيوارا. بدأ فوجيوارا نو فوهيتو، ابن فوجيوارا نو كاماتاري، من رتبة مسؤول صغير، وبجهده الخاص ارتقى مجدداً إلى قمة السلطة، وشغل منصب وزير اليمين (أودايجين)، وأعاد إحياء عائلته. بعد ذلك، احتكرت عشيرة فوجيوارا الشؤون العسكرية والسياسية والتجارية والشنتوية والبوذية، ومن خلال منصبي "سيشو" و"كانباكو" سيطروا على الإمبراطور وأداروا شؤون البلاد، واحتكروا مناصب وزير الدولة (دايجو دايجين) ووزيري اليسار واليمين، وهيمنوا على الحكومة، وكان جميع الوزراء تقريباً من عشيرة فوجيوارا. استمر نشاط عشيرة فوجيوارا على المسرح السياسي الياباني لألف عام، وهم الصناع الحقيقيون للتاريخ الياباني.
فوجيوارا نو فوهيتو (Fujiwara no Fuhito) (659م—720م)
أحد النبلاء (كوغيو) المشهورين في نهاية عصر أسوكا وبداية عصر نارا، وأحد أعظم السياسيين في تاريخ اليابان، شغل منصب وزير اليمين. هو الابن الثاني لفوجيوارا نو كاماتاري، وأمه ابنة كوراموتشي نو كونيكو. في عام 700 (السنة الرابعة من عهد مومو)، شارك في صياغة "قانون تايهو". شغل مناصب دايناغون ووزير اليمين، وبذل جهده في تنفيذ السياسات القانونية. في عام 718 (السنة الثانية من عهد يورو)، رُشح لمنصب وزير الدولة (دايجو دايجين) لكنه رفضه بشدة. واصل تعديل "قانون تايهو" وأكمل "قانون يورو". عند انتقال العاصمة إلى هييجو-كيو، نقل معبد العائلة "ياماشينا-ديرا" إلى العاصمة الجديدة وغير اسمه إلى "كوفوكو-جي". كانت ابنته مياكو زوجة للإمبراطور مومو، وابنته كوميو زوجة للإمبراطور شومو، مما شكل أول سابقة لملكة من عامة الشعب، ووضع الأساس لمجد عشيرة فوجيوارا. بعد وفاته، مُنح لقب "تانكاي-كو" ومنصب وزير الدولة، ولُقب بـ "بونتشو-كو".
في الأساطير، الجد الأكبر لخط الأب في عشيرة ناكاتومي هو "أمي-نو-كوياني-نو-ميكوتو" من آلهة الخلق (موسوبي)، ويعتقد البعض أن "أمي-نو-كوياني-نو-ميكوتو" هو نفسه "ياغوكورو أومويكاني نو ميكوتو"، لذا يمكن اعتبار موكو أيضاًياغوكورو إيرينمن نسله.
بخصوص إكسير هواراي واللعنة التي على موكو
في "حكاية قاطع الخيزران"،الأميرة كاغويابسبب تحضير "إكسير هوراي"، الدواء المحرم في البلاط السماوي، حُكم عليها بالإعدام، والأميرة كاغويا التي لا تموت نُفيت لاحقاً إلى الأرض. (في عالم توهو، كاغويا-هيمي/الأميرة كاغويا هيكاغويا هورايسان) نفي الأميرة كاغويا لألف عام، والتغيير الجذري في حياة موكو التي كانت سعيدة في الأصل، والقتال مع اليوكاي طوال اليوم، والوحدة اللانهائية التي هي أفظع من الموت... أصل كل شيء يكمن في إكسير هوراي الذي يمنح الخلود.
"كل حي سيهلك - جميع الكائنات الحية لا يمكنها الهروب من الموت في النهاية، هذا هو قانون الطبيعة. فهل يعني ذلك أنني عندما شربت ذلك الإكسير لم أعد حية؟ وهل القيام بأي شيء من أجل العيش أصبح أمراً بلا معنى؟ إذاً، من أجل ماذا يجب أن أتحرك؟"
الخلود عقاب قاسٍ. العيش في الأبدية، حيث تتلاشى كل الأشياء المهمة ببطء أمام عينيك، دون القدرة على منع ذلك أو تغييره. هذه هي اللعنة التي تحملها موكو، فكل حياة في عينيها ليست سوى لحظة عابرة، تستيقظ من النيران مرات لا تحصى، وقلبها يعاني دائماً من العذاب.
"إذا كان البشر جميعاً خالدين، فلن تكون هناك أرواح جديدة في العالم السفلي. ولكن حتى لو تناولوا إكسير هوراي، فلا مفر للناس من الموت" —— TH08 《Touhou Eiyashou ~ Imperishable Night》
طائر العنقاء. كان في الأصل طائراً مقدساً في الأساطير المصرية، ثم انتقل لاحقاً إلى الأساطير اليونانية القديمة وانتشر على نطاق واسع. ريش العنقاء كله يشتعل بالنيران، وعند نهاية حياته، يجمع أغصان الأشجار ليبني عشاً، ثم يشعل النار في نفسه، ويولد طائر صغير من الرماد.
العنقاء
طائر روحي يتحكم في النار، ويُعتبر أيضاً سوزاكو. "هوانغ" هو ملك الطيور في الأساطير الصينية القديمة، ومكانته في الثقافة الصينية تأتي بعد التنين مباشرة. يوصف ريشه عادة باللون الأحمر القاني، ويُسمى الذكر "فينغ" والأنثى "هوانغ"، ولكن عند تسميتهما "فينغهوانغ" فإنهما يمثلان الأنثى. غالباً ما يُستخدم كرمز لليمن والبركة.
لا توجد في الأساطير الصينية مقولة أن الفينغهوانغ يولد من جديد من النار[10]، ولكن في "طائر النار" (أوسامو تيزوكا)، تم اعتبار الفينغهوانغ والفينيكس كائناً واحداً، ولهذا السبب غالباً ما يتم الخلط بينهما، بينما هما في الواقع كائنان أسطوريان مختلفان.
سوزاكو (Suzaku)
هو أحد الرموز الأربعة (أي الوحوش المقدسة الأربعة القديمة) في الثقافة الصينية التقليدية. في نظرية العناصر الخمسة، ينتمي الجنوب إلى النار، ولونه الأحمر، ويمثل فصل الصيف، واتجاهه هو الجنوب.
ملاحظات
العنقاء
قاعة فينيكس (هودو) في معبد بيودو-إن، بناها فوجيوارا نو يوريميتشي، سليل الجيل الثاني عشر لفوجيوارا نو فوهيتو.
العنقاء خلف موكو ليس لها رأس.
طرائف
في الواقع، تظهر موكو أيضاً على غلاف لعبة "Imperishable Night".
موكو هي واحدة من الشخصيات القليلة في Touhou Project التي لا ترتدي تنورة.
ثم في لعبة الـ STG من صنع المعجبين لـ Touhou "Touhou Mabojo"، ارتدت موكو تنورة.
في مرحلة الـ Extra من "Imperishable Night"، كلما تم كسر بطاقة تعويذة موكو، يصدر صوت "bang" الخاص بكسر التعويذة النهائية، وتظهر موكو في المشهد مرة أخرى بعد تأثير الرسوم المتحركة لكسر التعويذة، مما يعني أن موكو تموت فعلياً بعد كل بطاقة تعويذة ثم تُبعث من جديد (Resurrection).
في حوار الافتتاحية، تمتلك جميع الشخصيات القابلة للعب عبارات مثل "لا بأس ببذل قصارى جهدك"، مما يعني أن الجميع لم يتبعوا قواعد لعبة الدانماكو تماماً، وقاموا بسحق موكو تماماً.أليس لا يزال لديك حياة؟؟ استمر في القتال!
الإعدادات الثانوية (الفانون)
ربما لأنها واحدة من القلائل في غينسوكيو الذين يرتدون السراويل، يتم وصفها في الفانون بأنها ذات شخصية منعزلة وعدوانية، وغالباً ما تُصور كفتاة جانحة، وفي العديد من الأعمال المشتقة يتمقسراًمعاملتها كبطل ذكر، مع إمكانية أن تكون ملك حريم ╮(╯_╰)╭
ثم من عائلة فوجيوارا هوكي يوكي المذكورة أعلاه، خرج أيضًاالعامل المثالي。ما يأتي يأتي، وهذا ما يسمى بالوراثة
مع كاغوياعلاقة حب وكراهيةنشأت مشاعر خلال المعارك الطويلة، واعتُرف بها كحب في الفيديوهات الترويجية (ثنائي الخالدين حقيقي!)، ولكن في العديد من أعمال المعجبين، تتصرف موكو بأسلوب "تسونديري"، وبعد قتال عنيف يجلس الاثنان معًا لتناول حساء الأحشاء؟ (بناءً على تعابير الآخرين، ربما تكون مكونات الحساء هي أجزاء من جسديهما تحطمت أثناء القتال). معرفتها بعالم الأنمي والمانغا أقل بكثير من "الأميرة نيت"كاغويا هورايسان، ويبدو أن تفكيرها لا يزال عالقًا قبل ألف عام.
بسبب قدراتها وشخصيتها، غالباً ما يتم تصويرها في فيديوهات MMD والرسوم اليدوية على أنها تحب التدخين والشرب، وغالباً ما تحرضريسنوغيرهم وهم يدخنون معاً.موكو، زعيمة الفتيات الجانحات
يبدو أنها فقط معكاميشيراساوا كاينفي علاقة جيدة جداً، لذا فإنهما مقربتان جداً في أعمال المعجبين. كما يبدو أنها طالبة لدى كيني، لكن درجاتها سيئة وغالباً ما تتعرض لضربات الرأس من كيني. تعيش عادة
由于凤凰的缘故经常被玩口袋妖怪的东方众恶搞成隐藏特性的بليزيكن، إحدى مهاراتها التمثيلية هي ركلة الركبة العالية، والثانية هي الاندفاع المشتعل (من شينميروكو)، والثالثة هي الطائر الشجاع (من دانماكو أمانوجاكو).
بسبب قدراتها، في بعض أعمال المعجبين تكون معتشيرنوشكلت ثنائي (CP) من نوع الحب والكراهية.ثنائي النار والجليد في غابة الخيزران
بالإضافة إلى ذلك، معكاواشيرو نيتوريهناك أيضاً هذه العلاقة، وفي شينميروكو، يتضمن خط قصة موكو نيتوري، وخط قصة نيتوري يتضمن موكو
وفقاً للبحث التاريخي،هييدا نو أكيوهي تناسخ لوالد موكو، فوجيوارا نو فوهيتو. لذا نشأ ثنائي أكيو × موكو (إنه حب عائلي وليس "أب منحرف"!)
الملابس مصنوعة خصيصاً أو أن هناك عدداً لا يحصى من الملابس، وهناك احتمال آخر وهو أن التعاويذ الموجودة على الملابس هي تعاويذ مقاومة للحريق (في شينميروكو، تظل الملابس موجودة بعد الاحتراق الذاتي)
في "أنتينومي أوف كومون فلاورز"، بسبب كونها معيوريغامي شيوننظرًا لتشابه المظهر، يُعتقد أن بينهما علاقة أخوة.
منذ ظهورها في "Urban Legend in Limbo"، استمرت شبكة علاقات موكو في التوسع، بدأت بـأوسامي سوميريكوأصبحتا صديقتين مقربتينوصداقة عابرة للأجيال، وفي "Antinomy of Common Flowers" تعرفت على二岩猯藏، وفي النهاية (ED) كانا يضعان أيديهما على أكتاف بعضهما كالإخوة، ومعريسنتربطها علاقة ودية أيضًا. بالإضافة إلى ذلك، هناك مجموعة من الأشخاص يتسابقون لتشكيل فريق مع موكو، فلم تعد تلك الشخصية المنعزلة وغريبة الأطوار من أهل هوراي، وهذا أمر يستحق التهنئة حقًا.
إذا كنت ترغب في معرفة المزيد عن هذا المدخل، يمكنك الرجوع إلىTHBWikiالمقال المقابل في: فوجيوارا نو موكو
ملاحظات
↑مقتبس من قصيدة صينية للراهب البارز كوكاي (774-835) من فترة هييآن في اليابان: "生れ生れ生れて生の始めに暗く、死に死に死んで死の終りに冥し". المعنى الحرفي هو: وُلد في الظلام، ومات في الظلام. المعنى العام هو: الكائنات الحية التي لم تصل إلى الاستنارة، تعيش وتموت في حالة من الحيرة.
↑اللقب الأول "姓" يُقرأ "Sei" ويشير إلى اللقب الأصلي؛ واللقب الثاني "尸" يتشابه في النطق مع اللقب "姓" الذي يُقرأ "Kabane"، ولتجنب الخلط كُتبا بكانجي مختلف.
↑اليابانيون القدماء، وخاصة النبلاء، غالباً ما كان لديهم "no/の/ノ" بين اسم العشيرة والاسم الشخصي، ولا تزال هذه الحالة موجودة حتى اليوم؛ لكن هذه الظاهرة نادرة في أسماء اليابانيين المعاصرين، هل يمكن لأحد أن يشرح السياق بوضوح؟ http://www.zhihu.com/question/20699328
↑في اللغة اليابانية، كانت كلمة القياس المستخدمة للأرانب سابقاً هي "wa" (羽). يُقال إن أصل ذلك يعود إلى راهب في معبد أراد أكل لحم الأرانب (حيث كانت قوانين المعبد تحظر أكل لحوم الحيوانات)، فأخبر الناس من حوله أن آذان الأرانب الطويلة ليست آذاناً بل أجنحة، وبالتالي فالأرانب طيور وليست حيوانات. انتشرت هذه القصة وأصبحت هكذا. ومع ذلك، تغيرت كلمة القياس للأرانب في اليابانية اليوم إلى "hiki" (匹)، لكن هذه القصة ظلت تتداول كحكاية طريفة.