雪山神女(पार्वती,Pārvatī),又名帕尔瓦蒂,是印度教神话和佛教神话的人物。印度三至尊女神之一。
雪山神女是喜马拉雅山神的女儿,恒河女神的姐姐。在三位一体神中,另外两个天神的夫人都是附足在丈夫身上组成一体,而湿婆的夫人则伴随着丈夫,被一起尊捧为最高神灵。雪山神女虽说是白的标志,可是她却被看作“黑” 的主宰,看作黑夜、世界和物质的最高女主人。
娑提(सती / Satī、或译萨蒂),正式名称为达刹约尼(दाक्षायनि / Dākshāyani)。她是达刹(Daksha)的女儿,她深爱着不被父亲认可的破坏神湿婆。在一次祭祀中,达刹没有邀请湿婆,娑提感到非常失望和愤怒。为了表达对父亲的不满,她选择了投火自焚,结束了自己的生命。
娑提的灵魂转生成了雪山神女。她美丽温柔,仍对在雪山修苦行的湿婆心生爱慕,但湿婆一心修行对其不理不睬。因陀罗遂派爱神去引诱湿婆,使之爱慕雪山神女而放弃苦修,然反触怒湿婆,被湿婆用第三只眼之神火将爱神烧成灰烬。为感动湿婆,雪山神女立志进行艰苦的修行。湿婆得知此事之后,就变成一个婆罗门前去试探雪山神女,在她面前拼命诋毁自己的本尊。但雪山神女全部驳斥了这些谎言。湿婆终于被打动了,于是与雪山神女结婚。
在传统说法里,雪山神女有两个重要的凶相化身时母和难近母。这两个化身,都是非雅利安起源的部落神祇,后来被与雪山神女混同。
难近母(दुर्गा,Durgā,字面意思为“不可接近的”),又名杜尔迦。杜尔迦女神通常被视为宇宙的能量、力量,因此也被称为萨克提(SAKTI,力量)女神。她也代表了幻化宇宙的力量,所以也被称为摩耶(MAYA,发音为玛亚,幻觉能量)。她不仅自己很强,还可以放出不计其数的女战士来助战。
时母(काली,Kālī,字面意思是“黑色的”)又名迦梨或大黑女。《摩根德耶往世书》中提及,阿修罗诸魔大举进攻天界,由于他们的首领得到了梵天的祝福,众天神根本无法抵挡。天神们只好去恳求湿婆和帕尔瓦蒂的援助,于是帕尔瓦蒂派出了自己的化身难近母和大时母去与阿修罗作战。两女神轻易地打败了许多阿修罗,但罗乞多毗阇却很难对付。这个怪物每滴一滴血在地上,就会产生出一千个和他一样厉害的化身,后患无穷。难近母用弓箭把罗乞多毗阇射得遍体鳞伤,但却只是恶化了形势,因为从他伤口滴出的血产生出了无数的新恶魔。
难近母于是向时母求援,后者张开大口把罗乞多毗阇整个吞了下去,并把他的血液一滴不剩地喝掉。
时母消灭了这只恶魔后,自身也受到恶血影响变得狂暴,双脚大力践踏土地,令三界众生的生活都受到影响。湿婆为减轻众生的痛苦,就躺在时母的脚下任其践踏,从而平息了她的愤怒。足踏湿婆、舌伸于外,这也是迦梨的经典形象。
迦梨被藏传佛教吸收后成为藏密的护法神之一,又叫“吉祥天母”或“班达拉姆”,注意与吉祥天女的区别
乌摩(उमा,Umā)是雪山神女被汉传佛教吸收后的形象。乌摩,译曰贪。金刚顶瑜伽降三世极深密门曰:“大自在天王,妃乌摩为座。”摩酰首罗天之后妃也,彼天之左足,蹈乌摩妃,是表贪也。又此尊蹈于降三世之足下,乘赤羊者,摩酰首罗既乘白牛,得大自在力,故妃乘羊以显其微力。曼陀罗大钞七谓乌摩妃为白肉色,乘赤羊,左手持三戟,右手持莲花。
以印度教或佛教为主题的作品时常能看到以此为原型的角色:
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